一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐予他的使者平安。此后：
塞拉特桥有《古兰经》、圣训以及学者公议的证据支持，是确凿无疑的。 它是一座架设在火狱之上的桥，众生将在复生日通过它。信士们将按照各自的行为通过它：有人如闪电般通过，有人如风般通过；也有人被钩子擦伤，或被钩子抓住而跌入火狱。
真主说：
﴿你们中没有一个人不经过它，这是你的主所定的不可避免的判决 然后，我将拯救敬畏真主的人，而将不义者跪留其中﴾ [《麦尔彦章》：71-72]。
在两大圣训集所收录的艾布·赛义德·胡德里传述中，对这座桥有详细描述：人们将按照自己的行为通过它；有人获救，有人被擦伤，还有人被倒拖着投入火狱之中。
塞拉特桥是在清算之后。清算先于通过塞拉特桥。当人们得知自己最终的归宿之后，塞拉特桥才被架设在火狱之上，然后信士们通过它。信士只有在成功通过塞拉特桥之后，才会完全安心自己已经脱离火狱。
这并不意味着清算没有意义。清算会显明人们的行为、他们应得的报偿以及各自应得的结果。随后，通过塞拉特桥又是后世的另一个阶段，在这个阶段中，人们将按照自己的行为显现出不同的层次和状况；有些人获救，有些人则跌落。
二者之间并没有矛盾，因为火狱有门、有层级，也有深处的不同层次。一些犯罪者从塞拉特桥跌入火狱，并不意味着他们不能从火狱的门进入其中；他们只是按照真主为他们所定的情况，跌入火狱的不同层次。
真主说：
﴿它有七道门，每一道门都有他们中被分配的一部分﴾ [《石谷章》：44]。
那些讲述不信道者被驱赶到火狱各门前的经文，是关于他们进入火狱的情形。不信道者根本不通过塞拉特桥，而是在架设塞拉特桥之前被送往火狱，正如可靠的圣训所表明的那样。
至于塞拉特桥，通过它的是信奉认主独一的人，其中也包括犯有罪过的独一信士。谁能平安通过它，谁就进入乐园；而犯有罪过的独一信士中，谁从桥上跌落，就会按照其罪恶的程度进入火狱。之后，真主可能因祂的慈悯而将他从火狱中救出。
塞拉特桥是确凿无疑的真实存在。它并不是一种纯粹的比喻，也不只是指人的行为，而是一座架设在火狱之上的真实桥梁；众生通过它是在清算之后。
塞拉特桥与清算之间并不存在矛盾，也不存在“有人跌入火狱”与“火狱拥有各个门”之间的矛盾。不信道者在塞拉特桥架设之前进入火狱，而信奉认主独一的人则通过塞拉特桥；有人获救，有人跌落。
对于幽玄之事，必须接受真主及其使者——愿真主赐福并赐予他平安——所确立的可靠证据，不应因为疑难或单纯依靠理性推论而拒绝可靠的经文和圣训。如果其中有某些内容难以理解，就应当回归有资格的学者。
真主至知。