Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Está establecido auténticamente que el Profeta ﷺ dijo que Allah, el Altísimo, dijo:
«He preparado para Mis siervos rectos aquello que ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado y que jamás ha pasado por el corazón de un ser humano». Luego recitó: «Ningún alma sabe lo que se les ha ocultado de deleite para sus ojos».
Narrado por al-Bujari y Muslim.
La opinión predominante entre la mayoría de Ahl as-Sunnah es que el Paraíso en el que Allah hizo habitar a Adán (la paz sea con él) era el Paraíso eterno que se encuentra en el cielo. Ibn Kazir mencionó que esta es la opinión de la mayoría de los sabios.
Existen hadices auténticos que establecen que el Profeta ﷺ vio el Paraíso y entró en él. Entre ellos está su dicho ﷺ:
«Miré el Paraíso y vi que la mayoría de sus habitantes eran los pobres...»
Asimismo, en el hadiz del Viaje Nocturno y la Ascensión, se menciona que vio el río Kawzar en el Paraíso. Del mismo modo, durante la oración del eclipse, vio el Paraíso y extendió su mano como si quisiera tomar de él un racimo de uvas.
Estos textos demuestran que algunos seres humanos han visto el Paraíso y que el Profeta ﷺ entró en él y vio parte de sus bendiciones.
No existe contradicción entre ambas cosas. El significado del hadiz es que en el Paraíso hay bendiciones y cosas que Allah ha preparado para Sus siervos que ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado y que jamás han pasado por el corazón de ningún ser humano.
En cuanto a lo que Adán (la paz sea con él) y el Profeta ﷺ vieron, fue solamente una parte de lo que hay en el Paraíso, no todas sus bendiciones.
Por tanto, la expresión «lo que ningún ojo ha visto» no significa que absolutamente todo lo que hay en el Paraíso jamás haya sido visto por ningún ojo. Más bien, significa que en él existen bendiciones ocultas y reservadas que nadie ha visto, aunque Allah haya mostrado otras cosas de sus bendiciones a algunos de Sus siervos.
Los sabios también han mencionado que la expresión «balh» que aparece en el hadiz puede tener el significado de «además de» o «deja aparte», es decir, que aquello que Allah ha mostrado a Sus siervos de las bendiciones del Paraíso es una cosa, mientras que lo que les ha ocultado es aún mayor y más sublime.
Esto está respaldado por el hadiz de al-Mughirah ibn Shu‘bah (que Allah esté complacido con él), en el que se menciona que las personas de mayor rango en el Paraíso son aquellos cuya dignidad Allah describe diciendo:
«Yo planté su honor con Mi propia mano y lo sellé, de modo que ningún ojo lo ha visto, ningún oído lo ha escuchado y jamás ha pasado por el corazón de un ser humano».
Narrado por Muslim.
Por consiguiente, la entrada de Adán en el Paraíso y la visión que tuvo de él el Profeta ﷺ no contradicen el hadiz. Ambos vieron una parte de lo que contiene el Paraíso, mientras que parte de sus bendiciones permanece oculta por Allah a Sus criaturas, especialmente el honor y las delicias que ha preparado para sus habitantes, que ningún ojo ha visto y ningún oído ha escuchado.
Y Allah sabe más.