一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝福真主的使者。
可靠的圣训记载，先知 ﷺ 转述真主——至高无上者——的话：
“我为我的清廉仆人准备了任何眼睛从未见过、任何耳朵从未听过、任何人的心灵从未想象过的东西。” 然后他诵读了：
“任何灵魂都不知道为他们隐藏的、使他们眼睛愉悦的东西。”
《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》记载。
逊奈派大多数学者所采纳的观点是，真主让阿丹（愿主赐他平安）居住的天堂就是位于诸天之上的永恒天堂。伊本·凯西尔提到，这是大多数学者的观点。
可靠的圣训证明，先知 ﷺ 曾经见过天堂并进入其中。其中，他 ﷺ 说：
“我俯视天堂，看见其中大多数居民都是贫穷的人……”
在关于夜行和登霄的圣训中，也提到他看到了天堂中的考塞尔河。在日食拜中，他同样看到了天堂，并伸出手，仿佛要从中摘取一串葡萄。
这些经文和圣训证明，有些人曾经见过天堂，而先知 ﷺ 也曾进入天堂并看到其中的一部分恩典。
这两者之间并不存在矛盾。圣训的意思是，天堂中存在着真主为祂的仆人准备的某些恩典和事物，这些东西任何眼睛从未见过，任何耳朵从未听过，也从未进入任何人的心灵之中。
至于阿丹（愿主赐他平安）和先知 ﷺ 所看到的，只是天堂中的一部分，而不是天堂全部的恩典。
因此，“任何眼睛从未见过”并不是说天堂中的一切事物绝对没有任何眼睛见过，而是说天堂中还存在着隐藏的、为信士们预备的恩典，没有任何人曾经见过；与此同时，真主也曾向祂的一些仆人展示了天堂中的其他部分恩典。
学者们还提到，圣训中的 “بلْه” 一词可以具有“除此之外”或“暂且不谈”的含义。也就是说，真主向祂的仆人展示的天堂恩典是一部分，而祂隐藏起来没有让他们看到的，则更加伟大和尊贵。
这一点也得到穆吉拉·本·舒阿拜（愿真主喜悦他）的圣训支持。其中提到，天堂中地位最高的人，是那些真主这样描述其尊荣的人：
“我亲手栽种了他们的尊荣，并将其封印；任何眼睛都没有见过它，任何耳朵都没有听过它，它从未进入任何人的心灵。”
《穆斯林圣训实录》记载。
因此，阿丹进入天堂以及先知 ﷺ 看到天堂，并不与上述圣训相矛盾。他们所看到的只是天堂中的一部分，而真主仍然把其中的一部分恩典隐藏于祂的被造物之外，尤其是祂为天堂居民准备的尊荣和幸福——这些是任何眼睛从未见过、任何耳朵从未听过的。
真主至知。