Comment concilier la vision du Paradis par Adam et par le Prophète ﷺ avec le hadith « ce qu’aucun œil n’a vu » ?

Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.

Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit qu’Allah, le Très-Haut, a dit :

« J’ai préparé pour Mes serviteurs pieux ce qu’aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu et ce qui n’a jamais traversé le cœur d’un être humain. » Puis il récita : « Aucune âme ne sait ce qui leur a été caché comme réjouissance pour leurs yeux. »

Rapporté par al-Bukhari et Muslim.

Premièrement : l’entrée d’Adam au Paradis

L’avis retenu par la majorité des gens de la Sunna est que le Paradis dans lequel Allah fit résider Adam (paix sur lui) était le Paradis éternel situé dans les cieux. Ibn Kathir a mentionné qu’il s’agit de l’avis de la majorité des savants.

Deuxièmement : le Prophète ﷺ a vu et est entré au Paradis

Des hadiths authentiques établissent que le Prophète ﷺ a vu le Paradis et y est entré. Parmi eux figure sa parole ﷺ :

« J’ai regardé le Paradis et j’ai vu que la majorité de ses habitants étaient les pauvres… »

De même, dans le hadith relatif au Voyage nocturne et à l’Ascension, il est rapporté qu’il vit le fleuve Kawthar au Paradis. Lors de la prière de l’éclipse, il vit également le Paradis et tendit la main comme pour en prendre une grappe de raisin.

Ces textes établissent que certains êtres humains ont vu le Paradis et que le Prophète ﷺ y est entré et a vu une partie de ses bienfaits.

Troisièmement : comment concilier cela avec « ce qu’aucun œil n’a vu » ?

Il n’y a aucune contradiction entre ces deux éléments. Le sens du hadith est que le Paradis contient des bienfaits et des choses qu’Allah a préparés pour Ses serviteurs, qu’aucun œil n’a vus, qu’aucune oreille n’a entendus et qui n’ont jamais traversé le cœur d’un être humain.

Quant à ce qu’Adam (paix sur lui) et le Prophète ﷺ ont vu, ce n’était qu’une partie de ce qui se trouve au Paradis, et non l’ensemble de ses bienfaits.

Ainsi, l’expression « ce qu’aucun œil n’a vu » ne signifie pas que tout ce qui existe au Paradis n’a absolument jamais été vu par aucun œil. Elle signifie plutôt qu’il s’y trouve des bienfaits cachés et réservés que personne n’a vus, tandis qu’Allah a montré certaines autres de Ses bénédictions à certains de Ses serviteurs.

Les savants ont également mentionné que le terme « balh » dans le hadith peut avoir le sens de « en plus de » ou « laisse de côté », ce qui signifie que ce qu’Allah a montré à Ses serviteurs des bienfaits du Paradis est une chose, tandis que ce qu’Il leur a caché est encore plus grand et plus sublime.

Cela est confirmé par le hadith d’al-Mughira ibn Shu‘ba (qu’Allah l’agrée), dans lequel il est mentionné que les habitants du Paradis ayant le rang le plus élevé sont ceux dont Allah décrit l’honneur en disant :

« J’ai planté leur honneur de Ma propre main et Je l’ai scellé : aucun œil ne l’a vu, aucune oreille ne l’a entendu et il n’a jamais traversé le cœur d’un être humain. »

Rapporté par Muslim.

Ainsi, l’entrée d’Adam au Paradis et la vision du Paradis par le Prophète ﷺ ne contredisent pas ce hadith. Tous deux ont vu une partie de ce que contient le Paradis, tandis qu’une partie de ses bienfaits demeure cachée par Allah à Ses créatures, notamment l’honneur et les délices qu’Il a préparés pour ses habitants, qu’aucun œil n’a vus et qu’aucune oreille n’a entendus.

Et Allah sait mieux.