Alabado sea Alá, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Alá.
A primera vista, puede parecer que creer en Alá y el testimonio del Tawḥīd son lo mismo. Sin embargo, los textos islámicos muestran que la relación entre ambos depende del contexto en el que aparecen.
En el hadiz de Yibril, este preguntó primero al Profeta ﷺ acerca del Islam y luego acerca de la fe (Īmān). El Profeta ﷺ explicó que:
Por ello, los sabios explicaron que cuando ambos términos aparecen juntos:
Lo interior y lo exterior son inseparables.
Si se menciona únicamente Īmān, este incluye toda la religión: creencia, palabra y obras.
Por eso el Profeta ﷺ dijo a la delegación de ʿAbd al-Qays:
«Os ordeno tener fe en Alá.»
Luego explicó esa fe mencionando el testimonio, la oración, el zakat y otras acciones.
También dijo:
«La fe tiene más de setenta ramas; la más elevada es decir: "No hay ninguna divinidad digna de adoración excepto Alá"...»
Así, el testimonio forma parte de la fe cuando esta se menciona de manera independiente.
No existe contradicción. Se trata de un principio conocido entre Ahl as-Sunnah:
Este principio fue afirmado por numerosos eruditos, entre ellos Al-Ismāʿīlī, Al-Khaṭṭābī e Ibn Rayab.
No existe contradicción entre que creer en Alá sea el primer pilar de la fe y que el testimonio de Tawḥīd sea el primer pilar del Islam.
Cuando ambos términos aparecen juntos, la fe se refiere principalmente al interior y el Islam a las acciones externas. Cuando uno aparece solo, abarca toda la religión.
Y Alá sabe más.