Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Se ha transmitido una severa advertencia respecto a quien antepone la satisfacción de la gente a la satisfacción de Allah. En el hadiz se dice: «Quien busque complacer a la gente provocando el desagrado de Allah, Allah se disgustará con él y hará que la gente también se disguste con él». Esto demuestra la gravedad de anteponer la satisfacción de las criaturas a la obediencia al Creador.
¿Cuándo complacer a la gente puede constituir incredulidad?
Si una persona complace a la gente pronunciando palabras o realizando un acto que constituye incredulidad, sabiendo lo que hace, haciéndolo intencionadamente y por propia voluntad, y se cumplen las condiciones para declarar la incredulidad y desaparecen los impedimentos, puede caer en la incredulidad debido a ese acto, no simplemente porque haya querido complacer a la gente.
Sin embargo, declarar incrédula a una persona determinada no corresponde a cualquiera, sino que está sujeto a normas islámicas precisas. No se declara incrédula a una persona específica hasta que se comprueben las condiciones necesarias y desaparezcan los impedimentos, teniendo en cuenta aspectos como el conocimiento, la intención, la libre elección y la ausencia de ignorancia, interpretación errónea o coacción.
¿Y si el pecado no constituye incredulidad?
Si se trata de un pecado que no alcanza el grado de incredulidad, como no bajar la mirada, mentir, escuchar cosas prohibidas u otros pecados mayores o menores, y la persona lo comete por miedo a lo que diga la gente o buscando su aprobación o consideración, entonces es pecadora y desobedece a Allah, pero no sale del Islam simplemente por ello.
Ahl as-Sunnah wa al-Yama‘ah sostienen que el musulmán no se convierte en incrédulo simplemente por cometer pecados y actos de desobediencia, mientras no los considere lícitos ni cometa alguno de los actos que invalidan el Islam.
¿Es una excusa temer lo que diga la gente?
No está permitido que el musulmán anteponga la satisfacción de la gente a la satisfacción de Allah, ni que abandone una obligación o cometa algo prohibido simplemente por temor a las críticas o a ser acusado de extremismo o atraso.
El criterio del musulmán debe ser buscar la satisfacción de Allah, tratando al mismo tiempo bien a las personas, sin que ello lo lleve a desobedecer a Allah.
La debilidad de la fe, el amor por los elogios o el miedo a las críticas pueden ser causas que lleven a cometer este pecado. Por ello, el musulmán debe esforzarse por dominar sus inclinaciones y arrepentirse ante Allah si cae en ello.
Conclusión
Quien complace a la gente provocando el desagrado de Allah ha cometido algo grave y queda expuesto a la advertencia mencionada en la Sunnah. Sin embargo, no se le considera politeísta ni incrédulo simplemente por ello. Si el acto cometido constituye incredulidad, su juicio dependerá de que se cumplan las condiciones para declarar la incredulidad y desaparezcan sus impedimentos. Pero si se trata de un pecado que no alcanza el grado de incredulidad, como no bajar la mirada u otros pecados, será pecador y desobediente, pero seguirá siendo musulmán mientras no considere lícito el pecado ni cometa alguno de los actos que invalidan el Islam.
Y Allah sabe más.