一切赞颂全归真主，愿真主赐予他的使者平安与祝福。下面进入正题：
对于把取悦人置于取悦真主之上的人，圣训中有严厉的警告。圣训中提到：“谁以招致真主的不悦来寻求众人的满意，真主将不悦于他，并使众人也对他不满。” 这说明，把取悦受造物置于服从造物主之上，是一件非常严重的事情。
什么时候取悦他人会构成不信？
如果一个人为了取悦他人，说出或做出构成不信（Kufr）的言行，并且他明知其性质、故意而为且出于自愿，同时判定不信的各项条件均已具备，相关阻碍因素也不存在，那么他可能因这一行为而陷入不信，而不是仅仅因为他想取悦别人。
然而，判定某一个特定的人为不信者，并不是任何人都可以随意做的事情，因为这有严格的伊斯兰教法原则。只有在确认相关条件已经具备，并排除了各种阻碍因素之后，才能对特定个人作出这样的判断。这些因素包括知识、意图、自主选择，以及不存在无知、错误解释或被迫等情况。
如果所犯的罪没有达到不信的程度呢？
如果所犯的是没有达到不信程度的罪，例如不降低视线、说谎、听取被禁止的事物，或者其他大罪和小罪，而一个人因为害怕别人的议论，或者为了获得他们的认可或地位而这样做，那么他是犯罪者，是违抗真主的人，但不会仅仅因此而脱离伊斯兰。
圣行大众派（Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah）认为，穆斯林不会仅仅因为犯罪和违抗真主就成为不信者，除非他认为这种罪行是合法的，或者做出了使其伊斯兰信仰失效的行为。
害怕别人的议论可以成为借口吗？
穆斯林不应把取悦他人置于取悦真主之上，也不能仅仅因为害怕批评，或者害怕被别人说成过于严厉、落后，而放弃宗教义务或去做被禁止的事情。
穆斯林应当以寻求真主的喜悦为准则，同时善待他人，但不能因此而违抗真主。
信仰薄弱、喜欢受到赞扬或害怕受到批评，都可能成为一个人陷入这种罪行的原因。因此，穆斯林应当努力克制自己，如果犯了这种罪，应向真主忏悔。
总结
谁为了取悦人们而招致真主的不悦，谁就犯下了一件严重的事情，并面临圣训中所提到的警告。但是，不能仅仅因此就判定他是以物配主者或不信者。如果他所做的行为本身构成不信，那么具体判定还要看判定不信的条件是否具备，以及相关阻碍因素是否已经排除。如果他的行为只是没有达到不信程度的罪，例如不降低视线或其他罪行，那么他是犯罪和违抗真主的人，但仍然是穆斯林，除非他认为这种罪行是合法的，或者做出了使伊斯兰信仰失效的行为。
真主至知。