Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
Une sévère mise en garde a été rapportée concernant celui qui fait passer la satisfaction des gens avant celle d’Allah. Il est rapporté dans le hadith : « Celui qui recherche la satisfaction des gens en provoquant la colère d’Allah, Allah sera en colère contre lui et fera en sorte que les gens soient également mécontents de lui. » Cela montre la gravité du fait de faire passer la satisfaction des créatures avant l’obéissance au Créateur.
Quand chercher à satisfaire les gens devient-il de la mécréance ?
Si une personne cherche à satisfaire les gens en prononçant une parole ou en accomplissant un acte constituant de la mécréance, tout en agissant en connaissance de cause, intentionnellement et de son plein gré, et que les conditions permettant de prononcer un jugement de mécréance sont réunies tandis que les empêchements sont absents, elle peut tomber dans la mécréance en raison de cet acte, et non simplement parce qu’elle voulait satisfaire les gens.
Cependant, juger une personne déterminée comme mécréante n’appartient pas à tout le monde. Cela obéit à des règles religieuses précises. Une personne particulière n’est pas déclarée mécréante avant que les conditions requises soient réunies et que les empêchements soient écartés, notamment en ce qui concerne la connaissance, l’intention, le libre choix et l’absence d’ignorance, d’interprétation erronée ou de contrainte.
Et si le péché ne constitue pas de la mécréance ?
Si l’acte commis fait partie des péchés qui n’atteignent pas le degré de mécréance, comme ne pas baisser le regard, mentir, écouter des choses interdites ou commettre d’autres péchés majeurs ou mineurs, et que la personne le fait par crainte des paroles des gens ou pour obtenir leur approbation ou leur considération, elle est alors pécheresse et désobéissante envers Allah, mais elle ne sort pas de l’Islam pour cette seule raison.
Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah considèrent que le musulman ne devient pas mécréant simplement en commettant des péchés et des actes de désobéissance, tant qu’il ne les considère pas comme licites et ne commet pas un acte annulant l’Islam.
La peur de ce que disent les gens constitue-t-elle une excuse ?
Il n’est pas permis au musulman de faire passer la satisfaction des gens avant celle d’Allah, ni d’abandonner une obligation ou de commettre un interdit simplement par crainte des critiques ou d’être accusé d’extrémisme ou d’arriération.
Le critère du musulman doit être la recherche de la satisfaction d’Allah le Très-Haut, tout en se comportant convenablement avec les gens, sans que cela ne le conduise à désobéir à Allah.
La faiblesse de la foi, l’amour des compliments ou la peur des critiques peuvent pousser une personne à tomber dans ce péché. Le musulman doit donc lutter contre ses propres penchants et se repentir auprès d’Allah s’il y tombe.
Conclusion
Celui qui cherche à satisfaire les gens en provoquant la colère d’Allah commet une chose grave et s’expose à la menace mentionnée dans la Sunnah. Cependant, il n’est pas jugé polythéiste ou mécréant pour cette seule raison. Si l’acte commis constitue de la mécréance, son jugement dépend de la réalisation des conditions du takfir et de l’absence de ses empêchements. Mais s’il s’agit d’un péché qui n’atteint pas le degré de mécréance, comme le fait de ne pas baisser le regard ou d’autres péchés, il est alors pécheur et désobéissant, mais demeure musulman tant qu’il ne considère pas le péché comme licite et ne commet pas un acte annulant l’Islam.
Et Allah sait mieux.