Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Ahl as-Sunnah wa al-Yama‘ah están de acuerdo en que el Corán es la Palabra de Allah, revelada y no creada, y que afirmar que es creado constituye una innovación contraria a la creencia de los predecesores piadosos.
¿Por qué el Corán no está incluido en el sentido general del versículo?
El Corán es la Palabra de Allah, y la palabra de Allah es uno de Sus atributos. Los atributos de Allah no son creados, pues los atributos pertenecen a Aquel que es descrito por ellos. Así como Allah no es creado, Sus atributos tampoco son creados.
En cuanto a la palabra de Allah:
«Allah es el Creador de todas las cosas.»
Lo que se quiere decir es todas las cosas creadas. La esencia de Allah y Sus atributos no están incluidos en ello.
¿Cuál es la prueba de esto?
Allah, Altísimo sea, dice:
«¿Acaso no Le pertenecen la creación y el mandato?»
Al-A‘raf: 54.
Allah distinguió entre la creación y el mandato. El Corán pertenece a Su mandato y es Su Palabra; no forma parte de Sus criaturas.
Asimismo, la palabra «todo» en el Corán puede utilizarse con un sentido general que admite excepciones y no necesariamente con un significado absolutamente universal. Por ejemplo, Allah dice acerca de la reina de Saba:
«Y se le ha concedido de todas las cosas.»
Esto no significa que ella poseyera absolutamente todo lo existente.
Conclusión
El versículo «Allah es el Creador de todas las cosas» no indica que el Corán sea creado, porque el Corán es la Palabra de Allah, y Su palabra es uno de Sus atributos, mientras que los atributos de Allah no son creados. El significado del versículo es que Allah es el Creador de todas las criaturas, mientras que Su esencia y Sus atributos no están incluidos en esta generalización.
Y Allah sabe más.