Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanila ng Sugo ni Allah.
Ang Pangalan ni Allah na “Al-Jabbār” ay naglalaman ng dakilang mga kahulugan. Binanggit ng mga iskolar ang tatlong pangunahing kahulugan nito:
Si Allah سبحانه وتعالى ay Al-Jabbār, ang May-ari ng ganap na kapangyarihan, lakas at kamahalan. Kanyang sinusupil ang mga mapaniil at nilulupig sila sa pamamagitan ng Kanyang kadakilaan at awtoridad.
Gaano man kalakas, makapangyarihan o mapagmataas ang isang tao, nananatili siyang nasa ilalim ng kapangyarihan ni Allah at ng Kanyang paghahari.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿At Siya ang Tagapaghari sa ibabaw ng Kanyang mga alipin, at Siya ang Marunong, Lubos na Nakababatid﴾ [Al-An‘am: 18].
Ang kapangyarihan at kamahalan ni Allah ay hindi katulad ng kapangyarihan ng mga nilikha, sapagkat ang Kanyang kapangyarihan ay nakabatay sa pagiging ganap ng Kanyang kakayahan, kadakilaan at lakas.
Kabilang sa mga kahulugan ng Al-Jabbār ay: Siya na nagpapanumbalik at nag-aayos sa kalagayan ng Kanyang mga alipin. Kanyang pinapalakas ang mahina, tinutugunan ang pangangailangan ng nangangailangan, inaayos ang pusong nasaktan, at pinapaginhawa ang mga pusong sugatan sa pamamagitan ng pag-aalis ng kanilang sakit at kalungkutan at pagpapalit nito ng ginhawa at kapanatagan.
Pinagpapala rin Niya ang Kanyang alipin sa pamamagitan ng paghahanda para sa kanya ng kabutihan at magandang kahihinatnan kapag siya ay nagtitiyaga at naghahangad ng gantimpala mula kay Allah.
Kaya Siya ay ang Nagpapanumbalik sa kalagayan ng mga mahihina at ng mga pusong nasira, sa pamamagitan ng Kanyang awa, biyaya at kabutihan.
Ang kahulugang ito ay kabilang sa pinakamalalaking pinagmumulan ng pag-asa kay Allah sa puso ng mananampalataya. Kapag siya ay dinapuan ng kahinaan, kalungkutan o kawalan ng pag-asa, alam niyang ang kanyang Panginoon ay may kakayahang ayusin ang kanyang kalagayan at alisin ang kanyang paghihirap.
Ang isa pang kahulugan ng Pangalan na Al-Jabbār ay kataasan, pagiging mataas at paghahari.
Si Allah سبحانه وتعالى ay nasa ibabaw ng Kanyang mga nilikha, higit sa kanila, at sa kabila ng Kanyang kataasan, Siya ay malapit sa kanila: naririnig Niya ang kanilang mga salita, nakikita Niya ang kanilang mga gawa, at nalalaman Niya ang kanilang mga puso at ang mga ibinubulong ng kanilang mga kaluluwa.
Ang kataasan ni Allah ay hindi salungat sa Kanyang pagiging malapit sa Kanyang mga nilikha, kung paanong ang Kanyang pagiging malapit ay hindi nangangahulugang Siya ay nananahan sa loob nila o nakahalo sa kanila. Siya ay nasa ibabaw ng Kanyang mga nilikha sa paraang naaangkop sa Kanyang kamahalan, habang ganap Niyang nalalaman ang mga ito sa pamamagitan ng Kanyang kaalaman, pandinig at paningin.
Pinagsama ni Ibn al-Qayyim رحمه الله ang mga kahulugang ito sa mga sumusunod na taludtod:
Gayundin, ang Al-Jabbār ay kabilang sa Kanyang mga katangian,
at ang jabr sa Kanyang mga katangian ay may dalawang aspeto.
Ang jabr ng mahina at ng bawat pusong
nasira: ang Kanyang pagpapanumbalik ay malapit.
Ang ikalawa ay jabr sa pamamagitan ng kapangyarihan at paghahari,
isang kapangyarihang hindi naaangkop sa sinumang tao.
Mayroon din itong ikatlong kahulugan: kataasan,
na hindi kayang abutin ng sinumang tao.
Kaya tinatawag nilang “jabbārah” ang puno ng datiles,
ang mataas na lumalampas sa abot ng lahat ng kamay.
Ang Pangalan ni Allah na “Al-Jabbār” ay naglalaman ng mga dakilang kahulugan, kabilang ang:
Kapangyarihan at hindi matatawarang paghahari: Siya ang Makapangyarihan at Tagapagharing sumusupil sa mga mapaniil at walang sinumang makalulupig sa Kanya.
Pagpapanumbalik sa pamamagitan ng awa: Inaayos Niya ang kahinaan ng Kanyang mga alipin, pinanunumbalik ang kanilang mga pusong nasira, inaalis ang kanilang kalungkutan at paghihirap, at pinagkakalooban sila ng ginhawa at kapanatagan.
Kataas-taasan at pagiging pinakamataas: Siya ay nasa ibabaw ng Kanyang mga nilikha at naghahari sa kanila, habang ganap Niyang nalalaman ang mga ito sa pamamagitan ng Kanyang kaalaman, pandinig at paningin.
Ang lahat ng mga kahulugang ito ay naaangkop sa pagiging ganap at kamahalan ni Allah at hindi katulad ng mga katangian ng mga nilikha.
At si Allah ang higit na nakaaalam.