Hindi ipinahihintulot sa isang lalaki na naisin niyang maging babae, at hindi rin ipinahihintulot sa isang babae na naisin niyang maging lalaki, kung ang ibig sabihin ay ang pagnanais na baguhin ang likas na pisikal na anyo na nilikha ni Allah تعالى para sa tao. Ito ay sapagkat naglalaman ito ng kawalang-kasiyahan sa itinakda ni Allah, at maaari itong humantong sa pagtalikod sa paggawa ng mga kapaki-pakinabang na bagay at pagiging abala sa mga kahilingan sa halip na magsikap para sa kapakinabangan.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [An-Nisa: 32]
Ipinaliwanag ni Ibn Rajab, kaawaan nawa siya ni Allah, na kabilang sa saklaw ng talatang ito ang pagnanais sa mga bagay na hindi maaaring mangyari ayon sa batas ng Islam o sa itinakdang kalooban ng Allah. Kabilang dito ang pagnanais ng mga babae na maging lalaki at ng mga lalaki na maging babae. Sa halip, nararapat sa isang mananampalataya na magsikap at mag-unahan sa mga kabutihang panrelihiyon at pagsikapang makamit ang mga ito ayon sa kanyang kakayahan.
Sinabi ni As-Sa‘di, kaawaan nawa siya ni Allah, na ipinagbawal ni Allah تعالى ang pagnanais sa mga bagay na ipinagkaloob Niya sa ilan nang higit kaysa sa iba. Ang kapuri-puri ay ang pagsisikap ng tao para sa mga bagay na makabubuti sa kanya sa mga usapin ng relihiyon at buhay sa mundo, at ang paghingi niya kay Allah ng Kanyang biyaya, sa halip na sumuko sa mga kahilingan at katamaran.
Samakatuwid: Hindi dapat naisin ng isang Muslim na baguhin ang kasariang nilikha ni Allah para sa kanya, at hindi rin siya dapat tumutol sa itinakda at itinadhana ni Allah. Sa halip, dapat siyang masiyahan sa paglikha ni Allah, magsikap para sa mga bagay na makabubuti sa kanya, at humingi kay Allah ng Kanyang biyaya.
Tungkol naman sa isang panandaliang damdamin na hindi pinili ng tao, na hindi niya ipinapahayag sa salita at hindi niya tinatanggap, hindi siya pananagutin dahil dito. Ang pananagutan ay para sa mga bagay na sinasadya at pinipili ng tao, maging ito man ay salita, paniniwala, o gawa.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.