Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ang Sugo ni Allah.
Ang reincarnation ng mga kaluluwa ay ang paniniwalang kapag namatay ang isang tao, ang kanyang kaluluwa ay lumilipat sa ibang katawan at namumuhay muli, pagkatapos ay lumilipat mula sa isang katawan patungo sa iba ayon sa kanyang mga ginawa.
Ang paniniwalang ito ay mali at salungat sa mga pangunahing paniniwala tungkol sa pagkabuhay na muli, paghuhukom, at Kabilang-Buhay. Itinuturo ng Qur’an at Sunnah na ang tao ay namamatay at pagkatapos ay bubuhaying muli sa Araw ng Pagkabuhay upang hatulan at tumanggap ng gantimpala o kaparusahan. Ang kaluluwa ay hindi lumilipat sa ibang mga katawan sa buhay na ito.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Ang bawat kaluluwa ay makakaranas ng kamatayan; pagkatapos ay sa Amin kayo ibabalik.” [Al-‘Ankabut: 57]
At sinabi Niya:
“Sa Kanya ang inyong pagbabalik na lahat. Ang pangako ni Allah ay katotohanan. Siya ang nagsisimula ng paglikha at pagkatapos ay muli Niya itong isinasagawa, upang gantimpalaan nang may katarungan ang mga sumasampalataya at gumagawa ng mabubuting gawa.” [Yunus: 4]
Sinabi rin ni Allah تعالى:
“Inaakala ng mga hindi naniniwala na hindi na sila bubuhaying muli. Sabihin mo: ‘Oo, sumpa man sa aking Panginoon, tiyak na bubuhayin kayong muli, at pagkatapos ay ipababatid sa inyo ang inyong mga ginawa.’” [At-Taghabun: 7]
Napatunayang isinalaysay mula sa Propeta ﷺ na ang mga tao ay bubuhaying muli sa Araw ng Pagkabuhay na nakayapak, hubad, at hindi tuli, at ang kanilang mga katawan ay muling bubuuin para sa pagkabuhay na muli. Ipinaalam din niya ang tungkol sa buto sa hulihan ng katawan na mula rito ay muling bubuuin ang nilikha.
Gayundin, ang mga napatunayang aral tungkol sa kaligayahan at kaparusahan sa libingan at pagtatanong ng dalawang anghel ay nagpapakita na pagkatapos ng kamatayan, ang tao ay papasok sa buhay ng Barzakh, pagkatapos ay bubuhaying muli sa Araw ng Pagkabuhay, at hindi lilipat sa katawan ng ibang tao.
Samakatuwid, ang paniniwala sa reincarnation ay salungat sa itinuro ng mga sugo tungkol sa pananampalataya sa kamatayan, pagkabuhay na muli, paghuhukom, Paraiso, at Impiyerno.
Ang sinumang may ganitong paniniwala ay dapat payuhan nang may karunungan at ipaliwanag sa kanya ang kamalian nito gamit ang mga katibayan mula sa Qur’an at Sunnah. Dapat siyang anyayahan sa pagsisisi at pagbabalik sa katotohanan. Ngunit ang paghatol sa isang partikular na tao bilang hindi mananampalataya ay nangangailangan na maitatag ang katibayan laban sa kanya, malaman ang tunay na kalagayan ng kanyang paniniwala, at matiyak na walang hadlang sa gayong paghatol.
Hinihiling natin kay Allah na patatagin tayo sa Tawhid at sa pananampalataya sa Huling Araw.
At si Allah ang higit na nakaaalam.