Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Notre Seigneur, Béni et Très-Haut, descend chaque nuit au ciel le plus proche lorsqu’il reste le dernier tiers de la nuit, et Il dit : “Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui sollicite Mon pardon afin que Je lui pardonne ?” » Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Cette descente est un attribut confirmé d’Allah le Très-Haut, d’une manière qui convient à Sa Majesté, sans altération ni négation, sans chercher à en déterminer le comment et sans assimilation à la création, conformément à la doctrine d’Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah.
De même, l’attribut de la proximité d’Allah est également établi. Allah dit : « Et lorsque Mes serviteurs t’interrogent sur Moi, alors Je suis proche. Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque. »
Le Prophète ﷺ a également dit : « Celui que vous invoquez est certes Celui qui entend tout et qui est proche. »
Il n’y a aucune contradiction entre ces deux réalités, car la proximité d’Allah mentionnée dans les textes religieux n’est pas d’un seul type.
1. Une proximité générale par Sa science et Sa connaissance parfaite
Allah, glorifié et exalté soit-Il, est proche de Ses créatures par Sa science, Sa connaissance parfaite, Sa puissance, Son ouïe et Sa vue. Rien de leur situation ne Lui échappe.
2. Une proximité particulière
Il s’agit d’une proximité particulière accordée à certains de Ses serviteurs, tels que ceux qui L’invoquent, se repentent, accomplissent le bien et L’adorent. Cette proximité particulière s’accompagne de l’exaucement, de la miséricorde, de l’assistance et d’une attention particulière.
Allah dit : « Certes, la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants. » Et Il dit : « Je suis proche. Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque. »
La descente d’Allah durant le dernier tiers de la nuit est une forme de cette grande proximité particulière pendant ce moment noble et béni. Il appelle Ses serviteurs, les invite à L’invoquer et à demander Son pardon, et leur manifeste l’immensité de Sa miséricorde et de Sa générosité.
C’est pourquoi les savants ont mentionné que ce moment fait partie des meilleurs moments pour l’exaucement des invocations et l’acceptation du repentir.
Le fait qu’Allah soit déjà proche de Ses serviteurs ne signifie donc pas qu’Il ne descend pas. Sa descente constitue plutôt une proximité particulière qui s’ajoute à la proximité générale. De même qu’Allah est constamment avec Ses serviteurs par Sa science, puis accorde aux croyants une assistance particulière par le secours et le soutien, il en va de même pour la proximité.
Allah, glorifié et exalté soit-Il, est au-dessus de Ses cieux, établi au-dessus de Son Trône, tout en étant proche de Ses serviteurs d’une manière qui convient à Sa Majesté. Son élévation ne contredit pas Sa proximité, et Sa proximité ne contredit pas Son élévation, car rien ne Lui ressemble.
Allah dit : « Rien ne Lui ressemble, et Il est Celui qui entend tout et voit tout. »
Le Prophète ﷺ a également dit dans son invocation : « Tu es l’Apparent, rien n’est au-dessus de Toi ; et Tu es le Caché, rien n’est en deçà de Toi. »
Allah, glorifié et exalté soit-Il, est élevé au-dessus de Sa création et proche de Ses serviteurs. Il entend leurs invocations et voit leurs situations d’une manière qui convient à Sa grandeur.
La descente d’Allah au ciel le plus proche est établie par la Sunna authentique, et Sa proximité avec Ses serviteurs est également établie. Il n’y a aucune contradiction entre les deux. Sa descente durant le dernier tiers de la nuit est une forme de grande proximité particulière, et ce moment est particulièrement propice à l’invocation, à la demande de pardon et à la recherche de la miséricorde.
Allah est au-dessus de Son Trône tout en étant proche de Ses serviteurs d’une manière qui convient à Sa Majesté, sans chercher à en déterminer le comment, sans assimilation et sans comparaison.
Et Allah sait mieux.