一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。言归正题：
先知 ﷺ 的可靠圣训中记载，他说：“我们吉庆而崇高的主，每夜在夜晚剩下最后三分之一时降临至最近一层天，并说：‘谁向我祈祷，以便我应答他？谁向我祈求，以便我赐予他？谁向我求饶，以便我饶恕他？’” 布哈里和穆斯林辑录。
这种“降临”是真主的一项确定属性，其方式符合真主的尊严与伟大。我们不歪曲、不否认真主的这一属性，也不追问其具体方式，更不把真主与任何受造物相比较。这是圣行大众（Ahl as-Sunnah wa al-Jama‘ah）的信仰原则。
同样，真主“亲近”仆人的属性也是确定的。真主说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，祈祷者祈祷我的时候，我应答他的祈祷。”
先知 ﷺ 也说：“你们所祈求的主确是全聪的、临近的。”
这两者之间并不存在矛盾，因为经文和圣训中所提到的真主的“亲近”并非只有一种。
1. 以知识和全面洞察体现的一般亲近
清净崇高的真主以祂的知识、全面洞察、能力、听觉和视觉而临近祂的受造物。他们的一切情况都无法隐瞒于祂。
2. 特殊的亲近
这是真主特别赐予某些仆人的亲近，例如向祂祈祷者、悔过者、行善者和崇拜祂的人。这种特殊的亲近伴随着应答、慈悯、引导和特殊的眷顾。
真主说：“真主的慈恩确是临近行善者的。” 又说：“我确是临近的，祈祷者祈祷我的时候，我应答他的祈祷。”
真主在夜晚最后三分之一时降临，是在这个尊贵而吉庆的时刻所体现的一种伟大的特殊亲近。真主召唤祂的仆人，鼓励他们向祂祈祷和求饶，并向他们显示祂广大无边的慈悯和慷慨。
因此，学者们指出，这个时刻是祈祷最有希望得到应答、悔过最有希望得到接受的时刻之一。
真主本来就亲近祂的仆人，并不意味着祂不会降临。相反，这种降临是一种超越一般亲近的特殊亲近。正如真主始终以祂的知识与祂的仆人同在，同时又特别赐予信士援助和支持一样，真主的亲近也是如此。
清净崇高的真主在诸天之上，升于祂的宝座之上，同时祂又以符合自身尊严的方式亲近祂的仆人。
真主的崇高并不与祂的亲近相矛盾，祂的亲近也不与祂的崇高相矛盾，因为任何事物都不像祂。
真主说：“任何物都不像祂。祂确是全聪的，确是全明的。”
先知 ﷺ 在祈祷中也说：“你是至上的，在你之上没有任何事物；你是至隐的，在你之外没有任何事物。”
清净崇高的真主超越祂的一切受造物，同时又亲近祂的仆人。祂听见他们的祈祷，洞察他们的一切情况，其方式符合祂的伟大与尊严。
真主降临至最近一层天这一属性，有可靠的圣训作为依据；真主亲近祂的仆人这一属性同样有明确依据，两者之间并不存在矛盾。
真主在夜晚最后三分之一时的降临，是一种伟大的特殊亲近。这个时刻也是祈祷、求饶以及祈求真主慈悯的尊贵时刻。
真主在祂的宝座之上，同时又以符合祂尊严的方式亲近祂的仆人，我们不追问其具体方式，不把祂比作受造物，也不作任何类比。
真主至知。