Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Ce que tu traverses est douloureux et difficile, et il ne faut pas le minimiser. L’injustice, l’humiliation, la discrimination, les difficultés financières et la pression au travail peuvent peser lourdement sur une personne et lui causer une grande souffrance. Nous demandons à Allah d’affermir ton cœur, de dissiper ta détresse et de te dédommager par quelque chose de meilleur.
Cependant, il est important de faire la distinction entre la douleur et la tristesse causées par l’injustice que tu as subie et le fait de laisser cette douleur se transformer en objection contre Allah ou en accusation d’injustice à Son égard. Allah ne fait de tort à personne. Il dit :
« Et ton Seigneur ne fait de tort à personne. »
Ce monde est un lieu d’épreuve et de test, et non le lieu où chacun reçoit nécessairement sa rétribution complète. Une personne vertueuse peut être victime d’injustice, un oppresseur peut bénéficier d’un délai, le soulagement peut tarder et une personne opprimée peut mourir avant de voir justice rendue contre son oppresseur dans cette vie.
Cela est arrivé aux prophètes et aux personnes pieuses avant nous. Certains prophètes ont été tués, des croyants ont été torturés, et Sumayyah (qu’Allah l’agrée) est morte sous la torture sans voir de ses propres yeux le châtiment de ceux qui lui avaient fait du tort.
Mais cela ne signifie pas qu’Allah ait abandonné son droit. Cela signifie plutôt que le jugement complet peut être reporté à l’au-delà, où pas même le poids d’un atome ne sera perdu auprès d’Allah.
Allah peut hâter le châtiment de l’oppresseur dans ce monde, le reporter à l’au-delà ou le punir ici-bas d’une manière que nous ne connaissons pas ou que nous ne voyons pas.
Allah dit :
« Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. »
Accorder un délai à l’oppresseur ne signifie ni le négliger ni oublier ce qu’il a fait.
Il est naturel qu’une personne opprimée souhaite voir rapidement le châtiment de celui qui lui a fait du tort en raison de l’intensité de sa douleur. Mais Allah connaît mieux la sagesse, le moment approprié et l’issue finale, et aucun droit ne se perd auprès de Lui.
Allah a réparti les subsistances et les épreuves entre les gens selon Sa sagesse. Toute personne qui semble posséder richesse, réussite ou confort n’est pas nécessairement heureuse dans tous les aspects de sa vie.
Allah peut accorder à quelqu’un richesse, beauté ou statut social tout en l’éprouvant dans un autre domaine de sa vie. Nous ne voyons qu’une petite partie de la vie des autres et nous ne connaissons pas toute leur histoire.
Allah dit :
« Allah sait, tandis que vous ne savez pas. »
Ne laisse donc pas la comparaison entre ta vie et celle des autres devenir une raison de t’opposer au décret d’Allah. Chaque personne a sa subsistance, ses épreuves et devra rendre ses propres comptes.
La patience et l’acceptation du décret d’Allah ne signifient pas accepter l’humiliation ou renoncer à ses droits. Tu peux :
Prends les moyens licites qui sont à ta disposition pour te protéger du mal et ne laisse pas l’injustice des gens détériorer ta relation avec Allah. Ce sont les gens qui t’ont fait du tort ; Allah, Lui, ne fait de tort à personne.
L’accumulation de l’oppression, de l’injustice, de la discrimination, de la pression professionnelle et des responsabilités financières peut provoquer un épuisement psychologique intense. Une personne peut atteindre un stade où elle éprouve des difficultés à profiter des rappels religieux ou à ressentir la sérénité qu’elle ressentait auparavant.
Cela ne signifie pas nécessairement une faiblesse de la foi. La personne peut simplement être épuisée et avoir besoin de soutien.
Il n’y a donc aucun mal à demander l’aide d’une personne sage et digne de confiance, à rechercher un soutien social et professionnel approprié ou à consulter un professionnel de la santé mentale lorsque cela est nécessaire.
Allah ne fait de tort à personne, mais ce monde n’est pas le lieu de la rétribution complète. Ainsi, le jugement contre l’oppresseur peut être reporté à l’au-delà sans que le droit de la personne opprimée soit jamais perdu.
Les différences de subsistance et d’opportunités entre les personnes constituent une épreuve et ne prouvent pas, à elles seules, qu’Allah aime une personne ou en humilie une autre. De même, la patience ne signifie pas se soumettre à l’injustice, mais prendre les moyens licites pour la repousser et récupérer ses droits.
Ne laisse pas ce que les gens t’ont fait devenir une source de mauvaises pensées envers Allah. Tourne-toi plutôt vers Lui, confie-Lui ta faiblesse et ta tristesse, et répète souvent :
« Allah me suffit, et Il est le meilleur Garant. »
Demande à Allah le soulagement, la compensation, la subsistance et la justice, et sois certaine que le droit de l’opprimé ne se perd jamais auprès d’Allah.