Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Il n’y a aucune contradiction entre ce hadith et l’éternité des mécréants en Enfer, car ceux qu’Allah fera sortir de l’Enfer dans ce hadith ne sont pas des mécréants morts dans le polythéisme. Ce sont plutôt des gens du Tawhid et de la foi, bien qu’ils aient gravement négligé les bonnes œuvres et les actes d’obéissance.
Premièrement : Le mécréant qui meurt dans le polythéisme ne sortira pas de l’Enfer
Le Coran affirme que celui qui meurt en associant des partenaires à Allah ne sera pas pardonné. Allah dit :
« Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. »
[An-Nisâ’ : 48]
Le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui meurt en associant quoi que ce soit à Allah entrera dans le Feu. »
Rapporté par al-Bukhari et Muslim.
Le hadith concernant la sortie de certaines personnes de l’Enfer ne peut donc pas désigner ceux qui sont morts dans la mécréance et le polythéisme.
Deuxièmement : Qui sont ceux dont il est dit : « Ils n’ont jamais accompli aucun bien » ?
Ce sont des gens qui possèdent la base du Tawhid et de la foi en Allah, mais qui n’ont pas accompli suffisamment de bonnes œuvres pour être préservés du châtiment.
Dans le hadith d’Abu Sa‘id al-Khudri (qu’Allah l’agrée), l’intercession a lieu en faveur des croyants. Puis, après l’intercession des anges, des prophètes et des croyants, Allah fera sortir du Feu :
« …des gens qui n’ont jamais accompli aucun bien… »
Rapporté par Muslim.
Puis Allah les fera entrer au Paradis par Sa miséricorde.
Ibn Hajar (qu’Allah lui fasse miséricorde) a expliqué que cette intercession concerne ceux qui ont dit : “Il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah”, sans avoir accompli de bonnes œuvres.
La présence de la base du Tawhid constitue donc la différence fondamentale entre eux et les mécréants.
Troisièmement : Comment peut-on dire qu’« ils n’ont jamais accompli aucun bien » alors qu’ils avaient la foi ?
Cela signifie qu’ils n’ont pas accompli d’œuvres pieuses extérieures suffisantes pour les sauver. Cela ne signifie pas qu’ils ne possédaient absolument aucune foi en Allah ni aucun Tawhid.
Ibn ‘Abd al-Barr (qu’Allah lui fasse miséricorde) a expliqué que l’expression « n’a jamais accompli aucun bien » n’inclut pas la base du Tawhid, car celui qui meurt mécréant ne fait pas partie de ceux qui bénéficient du pardon et sortent de l’Enfer.
Certaines versions du récit de l’homme qui ordonna à ses fils de brûler son corps après sa mort comportent ainsi l’expression :
« Il n’avait jamais accompli aucun bien, sauf le Tawhid. »
La foi et le Tawhid étaient donc présents, malgré son immense négligence dans les œuvres.
Quatrièmement : Ce hadith signifie-t-il que les bonnes œuvres ne sont pas importantes ?
Non.
Le Coran et la Sunnah contiennent de nombreux commandements concernant la prière, la Zakah, le jeûne et les autres actes d’obéissance, ainsi que de nombreux avertissements contre l’abandon des obligations et l’accomplissement des interdits.
Ce hadith n’encourage pas à délaisser les œuvres. Il montre plutôt l’immensité de la miséricorde d’Allah envers les gens du Tawhid, et qu’un croyant monothéiste pécheur n’est pas semblable à un mécréant polythéiste.
Certains croyants pécheurs peuvent entrer en Enfer à cause de leurs péchés, puis en sortir par la miséricorde d’Allah et par les intercessions qu’Il permet. Quant à celui qui meurt dans le polythéisme majeur, cette intercession ne lui profitera pas.
Conclusion
Les gens ne sont pas tous dans la même situation :
Celui qui meurt dans le polythéisme majeur : Allah ne lui pardonnera pas s’il meurt dans cet état, et sa destination finale sera l’éternité en Enfer.
Celui qui meurt avec le Tawhid et la foi tout en ayant des péchés et des manquements : il est soumis à la volonté d’Allah. S’Il veut, Il lui pardonne, et s’Il veut, Il le châtie, mais il ne demeurera pas éternellement en Enfer comme les mécréants.
Ceux que le hadith décrit comme n’ayant « jamais accompli aucun bien » : ils ne sont pas mécréants. Ils possèdent la base du Tawhid et de la foi. C’est pourquoi la miséricorde d’Allah les englobe et Il les fait sortir de l’Enfer.
Il n’existe donc aucune contradiction entre ce hadith et les textes affirmant l’éternité des mécréants en Enfer.
Et Allah sait mieux.