Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não existe contradição entre esse hadith e a permanência eterna dos descrentes no Inferno, pois aqueles que Allah retirará do Inferno nesse hadith não são descrentes que morreram no shirk. Pelo contrário, são pessoas do Tawhid e da fé, embora tenham sido extremamente negligentes nas boas ações e nos atos de obediência.
Primeiro: O descrente que morre no shirk não sairá do Inferno
O Alcorão estabelece que aquele que morre associando parceiros a Allah não será perdoado. Allah diz:
“Por certo, Allah não perdoa que Lhe associem parceiros, mas perdoa o que for menor que isso a quem Ele quiser.”
[An-Nisa: 48]
O Profeta ﷺ disse:
“Quem morrer associando algo a Allah entrará no Fogo.”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Portanto, o hadith sobre pessoas sendo retiradas do Inferno não pode se referir àqueles que morreram na descrença e no shirk.
Segundo: Quem são aqueles sobre os quais foi dito: “Nunca fizeram nenhuma boa ação”?
São pessoas que possuem a base do Tawhid e da fé em Allah, mas não realizaram boas ações suficientes para salvá-las do castigo.
No hadith de Abu Sa‘id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele), a intercessão ocorre em favor das pessoas de fé. Depois da intercessão dos anjos, dos profetas e dos crentes, Allah retirará do Fogo:
“…pessoas que nunca fizeram nenhuma boa ação…”
Narrado por Muslim.
Depois, Allah as fará entrar no Paraíso por Sua misericórdia.
Ibn Hajar (que Allah tenha misericórdia dele) explicou que essa intercessão ocorre em favor daqueles que disseram: “Não há divindade digna de adoração além de Allah”, embora não tenham realizado boas ações.
Assim, a existência da base do Tawhid é a diferença fundamental entre eles e os descrentes.
Terceiro: Como se pode dizer que “nunca fizeram nenhuma boa ação” se possuíam fé?
O significado é que não realizaram boas ações exteriores suficientes para salvá-los. Isso não significa que não possuíam nenhuma fé em Allah ou nenhum Tawhid.
Ibn ‘Abd al-Barr (que Allah tenha misericórdia dele) explicou que a expressão “nunca fez nenhuma boa ação” não inclui a base do Tawhid, pois quem morre como descrente não está entre aqueles que recebem o perdão e são retirados do Inferno.
Por isso, algumas narrações sobre o homem que ordenou aos seus filhos que queimassem seu corpo depois de sua morte apresentam a expressão:
“Nunca fez nenhuma boa ação, exceto o Tawhid.”
Portanto, a fé e o Tawhid estavam presentes, apesar de sua extrema negligência nas boas ações.
Quarto: Esse hadith significa que as boas ações não são importantes?
Não.
O Alcorão e a Sunnah estão repletos de ordens para estabelecer a oração, pagar o Zakah, jejuar e realizar todos os demais atos de obediência, além de advertências contra abandonar as obrigações e cometer atos proibidos.
Esse hadith não incentiva o abandono das boas ações. Pelo contrário, demonstra a vastidão da misericórdia de Allah para com as pessoas do Tawhid, e que um crente monoteísta pecador não é igual a um descrente politeísta.
Alguns crentes pecadores podem entrar no Inferno devido aos seus pecados e depois sair dele pela misericórdia de Allah e pela intercessão daqueles a quem Ele permitir interceder. Porém, aquele que morre no shirk maior não se beneficiará dessa intercessão.
Conclusão
As pessoas não são iguais nessa questão:
Quem morre no shirk maior: Allah não o perdoará se morrer nesse estado, e seu destino final será permanecer eternamente no Inferno.
Quem morre no Tawhid e na fé, mas com pecados e negligências: está sob a vontade de Allah. Se Ele quiser, o perdoará; e, se quiser, o castigará. Porém, essa pessoa não permanecerá eternamente no Inferno como os descrentes.
Aqueles que o hadith descreve como pessoas que “nunca fizeram nenhuma boa ação”: não são descrentes. Pelo contrário, possuem a base do Tawhid e da fé. Por isso, a misericórdia de Allah os alcança e Ele os retira do Inferno.
Assim, não há contradição entre esse hadith e os textos que afirmam a permanência eterna dos descrentes no Inferno.
E Allah sabe mais.