Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Aimer la famille du Prophète ﷺ, reconnaître ses mérites et respecter ses droits font partie de la religion. Cependant, le principal critère de mérite entre les personnes auprès d’Allah est la foi et la piété, et non la seule lignée.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. »
[Al-Hujurat 49:13]
Et le Prophète ﷺ a dit :
« Mon protecteur est certes Allah ainsi que les croyants vertueux. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
La proximité familiale avec le Prophète ﷺ constitue un honneur et une vertu, mais elle ne dispense pas de la foi et des bonnes œuvres. Lorsque la noblesse de la lignée est associée à la piété, deux mérites se trouvent réunis chez la personne.
Lorsque les musulmans furent touchés par une sécheresse à l’époque de ‘Umar ibn al-Khattab, qu’Allah l’agrée, ‘Umar demanda à al-‘Abbas, l’oncle du Prophète ﷺ, d’invoquer Allah en leur faveur. Il dit :
« Ô Allah, nous Te demandions autrefois la pluie par l’intermédiaire de notre Prophète et Tu nous accordais la pluie. Maintenant, nous Te la demandons par l’intermédiaire de l’oncle de notre Prophète ; accorde-nous donc la pluie. »
[Rapporté par al-Bukhari]
Il s’agit ici de rechercher l’aide d’Allah par l’invocation d’un homme pieux, et non simplement par sa lignée ou son rang.
Le choix d’al-‘Abbas, qu’Allah l’agrée, ne signifie pas qu’il était supérieur à ‘Umar, ‘Uthman ou ‘Ali, qu’Allah les agrée. ‘Umar le choisit en raison de sa piété et de sa proximité familiale avec le Prophète ﷺ. Cela constituait également une manifestation de respect envers le statut et les droits des Ahl al-Bayt.
Les musulmans ont parfois demandé la pluie par l’invocation de personnes pieuses alors même que des personnes plus méritantes qu’elles étaient présentes. Il n’est pas nécessaire que celui qui invoque Allah pour la pluie soit la meilleure personne présente.
Les meilleurs membres de cette communauté après le Prophète ﷺ sont Abu Bakr, puis ‘Umar, puis ‘Uthman, puis ‘Ali, qu’Allah les agrée tous.
Il n’est donc pas correct de considérer le choix d’al-‘Abbas pour l’invocation comme une preuve qu’il était supérieur à ces grands Compagnons. Choisir quelqu’un pour faire une invocation ne signifie pas qu’il est le meilleur de tous.
La piété est le principal critère de supériorité auprès d’Allah, et non la seule lignée.
La famille du Prophète ﷺ possède un mérite, un honneur et un droit à l’amour et au respect. Le mérite de ceux parmi les Ahl al-Bayt qui réunissent la noblesse de la lignée et la piété est encore plus grand.
Quant au recours de ‘Umar à al-‘Abbas, qu’Allah les agrée tous deux, il consistait à lui demander d’invoquer Allah et n’indique pas qu’al-‘Abbas était supérieur aux grands Compagnons.
Et Allah sait mieux.