Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya nawa sa Sugo ng Allah.
Ang pagmamahal sa pamilya ng Propeta ﷺ, pagkilala sa kanilang mga kabutihan, at paggalang sa kanilang mga karapatan ay bahagi ng relihiyon. Gayunpaman, ang pangunahing pamantayan ng pagiging higit ng mga tao sa harap ng Allah ay pananampalataya at taqwa, hindi ang lahi lamang.
Sinabi ng Allah:
“Tunay na ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ng Allah ay ang may pinakamaraming taqwa.”
[Al-Hujurat 49:13]
At sinabi ng Propeta ﷺ:
“Tunay na ang aking tagapangalaga ay ang Allah at ang mga matuwid na mananampalataya.”
[Iniulat nina al-Bukhari at Muslim]
Ang pagiging kamag-anak ng Propeta ﷺ ay isang karangalan at kabutihan, ngunit hindi nito napapalitan ang pananampalataya at mabubuting gawa. Kapag nagsama ang marangal na lahi at taqwa, dalawang kabutihan ang natataglay ng isang tao.
Nang magkaroon ng tagtuyot sa panahon ni ‘Umar ibn al-Khattab, kalugdan nawa siya ng Allah, hiniling ni ‘Umar kay al-‘Abbas, ang tiyuhin ng Propeta ﷺ, na manalangin sa Allah para sa kanila. Sinabi niya:
“O Allah, dati ay humihiling kami sa Iyo ng ulan sa pamamagitan ng aming Propeta, at binibigyan Mo kami ng ulan. Ngayon ay humihiling kami sa Iyo sa pamamagitan ng tiyuhin ng aming Propeta, kaya bigyan Mo kami ng ulan.”
[Iniulat ni al-Bukhari]
Ang ibig sabihin nito ay paglapit sa Allah sa pamamagitan ng panalangin ng isang matuwid na tao, hindi dahil lamang sa kanyang lahi o katayuan.
Ang pagpili kay al-‘Abbas, kalugdan nawa siya ng Allah, ay hindi nangangahulugan na siya ay higit kina ‘Umar, ‘Uthman, o ‘Ali, kalugdan nawa silang lahat ng Allah. Pinili siya ni ‘Umar dahil sa kanyang pagiging matuwid at sa kanyang pagiging malapit na kamag-anak ng Propeta ﷺ. Ipinakikita rin nito ang paggalang sa katayuan at karapatan ng Ahl al-Bayt.
Humihiling din ang mga Muslim ng ulan sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga matuwid na tao kahit mayroong ibang mas higit sa kanila. Hindi kondisyon na ang taong nananalangin para sa ulan ay ang pinakamabuting tao sa mga naroroon.
Ang pinakamahusay sa Ummah na ito pagkatapos ng Propeta ﷺ ay si Abu Bakr, pagkatapos ay si ‘Umar, pagkatapos ay si ‘Uthman, at pagkatapos ay si ‘Ali, kalugdan nawa silang lahat ng Allah.
Samakatuwid, hindi tama na gamitin ang pagpili kay al-‘Abbas upang manalangin bilang patunay na siya ay higit kaysa sa mga dakilang Sahabah na ito. Ang pagpili sa isang tao upang gumawa ng du‘a ay hindi nangangahulugan na siya ang pinakamahusay sa lahat.
Ang taqwa ang pangunahing pamantayan ng pagiging higit sa harap ng Allah, hindi ang lahi lamang.
Ang pamilya ng Propeta ﷺ ay may karangalan, kabutihan, at karapatang mahalin at igalang. At higit pang tumataas ang kabutihan ng sinumang kabilang sa Ahl al-Bayt na pinagsasama ang marangal na lahi at taqwa.
Tungkol naman sa paghiling ni ‘Umar kay al-‘Abbas, kalugdan nawa silang dalawa ng Allah, ito ay paghiling sa kanya na gumawa ng du‘a at hindi patunay na si al-‘Abbas ay higit kaysa sa mga dakilang Sahabah.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.