Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
La croyance d’Ahl al-Sunnah est que les noms et les attributs d’Allah ne sont pas créés et qu’Allah a toujours possédé les attributs de perfection qui conviennent à Sa Majesté. Ils croient également que le Coran est la Parole d’Allah, non créée. Ils affirment pour Allah les noms et les attributs qu’Il S’est attribués et ceux que Son Messager ﷺ Lui a attribués, sans altération, négation, recherche du comment ni assimilation aux créatures.
La vérité ne change pas parce qu’une opinion contraire devient célèbre ou parce qu’un grand nombre de personnes l’adoptent. Dans les questions de croyance, la référence est le Livre d’Allah, la Sunnah de Son Messager ﷺ et la voie des Compagnons et des premières générations.
La référence en matière de croyance est le Coran et la Sunnah
Le musulman doit fonder sa croyance sur ce qui est rapporté dans le Coran et la Sunnah et s’efforcer de comprendre la religion conformément à la voie des Compagnons du Prophète ﷺ.
Le Prophète ﷺ a mis en garde contre les divergences et les innovations qui apparaîtraient après lui :
« Celui d’entre vous qui vivra verra de nombreuses divergences. Prenez garde aux choses nouvellement introduites, car elles sont un égarement. Celui d’entre vous qui connaîtra cela devra s’attacher à ma Sunnah et à la Sunnah des califes bien guidés. Accrochez-vous-y fermement. »
[Rapporté par al-Tirmidhi]
L’existence de divergences entre les gens ne signifie pas que la vérité est inconnue. De même, la diffusion d’une opinion ou la célébrité de celui qui la défend ne constitue pas une preuve de sa véracité.
Il convient donc de toujours demander : Quelle est la preuve tirée du Coran et de la Sunnah, et quelle était la position des Compagnons et des premières générations ?
Les noms d’Allah ne sont pas créés
Les imams d’Ahl al-Sunnah ont affirmé que les noms d’Allah ne sont pas créés, et les premières générations ont rejeté l’affirmation selon laquelle ils seraient créés.
Allah dit :
« C’est à Allah qu’appartiennent les plus beaux noms. Invoquez-Le donc par ces noms. »
[Al-A‘raf 7:180]
Les noms d’Allah impliquent des attributs de perfection dignes de Lui. Allah S’est nommé par ces noms et S’est loué par eux.
Il est rapporté de l’imam al-Shafi‘i, qu’Allah lui fasse miséricorde :
« Celui qui jure par l’un des noms d’Allah puis rompt son serment doit accomplir l’expiation, car le nom d’Allah n’est pas créé. Quant à celui qui jure par la Kaaba, al-Safa ou al-Marwah, il n’a pas d’expiation à accomplir, car ceux-ci sont créés, tandis que celui-là n’est pas créé. »
Les imams des premières générations ont également fermement rejeté l’affirmation selon laquelle les noms, la science et les attributs d’Allah seraient créés.
Allah a toujours possédé les attributs de perfection
Allah est parfait dans Son Essence, Ses noms et Ses attributs. Il n’a pas acquis les attributs de perfection après la création de l’univers.
Il était l’Omniscient avant l’existence des créatures et le Tout-Puissant avant l’existence des choses sur lesquelles s’exerce Sa puissance. Il est le Créateur et le Pourvoyeur d’une manière digne de Sa Majesté.
Il n’est donc pas correct de croire qu’Allah était dépourvu d’un attribut de perfection puis l’aurait acquis par la suite, car être privé d’un attribut de perfection constitue une imperfection, et Allah est exempt de toute imperfection.
Allah dit :
« Certes, Allah a toujours été Omniscient et Tout-Puissant. »
[An-Nisa’ 4:17]
Et Il dit :
« Certes, Allah a toujours été Celui qui entend tout et Celui qui voit tout. »
[An-Nisa’ 4:58]
Cela signifie qu’Allah a toujours possédé la perfection qui Lui convient.
Le Coran est-il créé ?
La croyance d’Ahl al-Sunnah est que le Coran est la Parole d’Allah, révélée et non créée.
La parole est l’un des attributs d’Allah, et Allah a prononcé le Coran d’une manière digne de Sa Majesté.
C’est pourquoi, historiquement, l’affirmation selon laquelle les noms d’Allah seraient créés a été liée à celle selon laquelle le Coran serait créé. Celui qui affirme que la Parole d’Allah est créée peut en déduire que les noms par lesquels Allah S’est nommé dans Sa Parole sont eux aussi créés.
Les imams d’Ahl al-Sunnah ont rejeté cette croyance et affirmé que le Coran est la Parole d’Allah, non créée.
Comment Ahl al-Sunnah affirme-t-il les attributs d’Allah ?
La méthodologie d’Ahl al-Sunnah concernant les noms et les attributs d’Allah consiste à affirmer ce qu’Allah S’est attribué et ce que Son Messager ﷺ Lui a attribué, d’une manière digne d’Allah, tout en Le déclarant exempt de toute ressemblance avec les créatures.
Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui qui entend tout et voit tout. »
[Ash-Shura 42:11]
Ce verset réunit deux principes essentiels :
Déclarer Allah exempt de toute ressemblance avec Sa création dans les paroles : « Rien ne Lui ressemble. »
Et affirmer Ses attributs dans les paroles : « Et c’est Lui qui entend tout et voit tout. »
Affirmer les attributs d’Allah ne signifie pas les comparer aux attributs humains, tout comme déclarer Allah exempt de toute ressemblance avec les créatures ne signifie pas nier les attributs par lesquels Il S’est décrit.
Ainsi, Ahl al-Sunnah affirme les attributs d’Allah sans altération ni négation, sans chercher à en déterminer le comment et sans les assimiler à ceux des créatures.
Qu’en est-il de l’élévation d’Allah au-dessus de Sa création ?
Parmi les attributs établis par les textes révélés figurent l’élévation d’Allah au-dessus de Sa création et Son établissement au-dessus de Son Trône d’une manière digne de Sa Majesté.
Allah dit :
« Le Tout Miséricordieux S’est établi au-dessus du Trône. »
[Ta-Ha 20:5]
Ahl al-Sunnah affirme cela sans chercher à déterminer comment est cet établissement ni le comparer à celui des créatures, car Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble. »
Il convient d’affirmer ce qui est rapporté dans la révélation tout en confiant à Allah la connaissance de la modalité de cet attribut.
La célébrité d’un savant ou le grand nombre de ses disciples prouvent-ils que son opinion est correcte ?
La célébrité d’une personne et son acceptation par les gens ne signifient pas que toutes ses opinions sont correctes.
Le critère n’est ni le nombre de disciples ni uniquement le statut social ou scientifique, mais la conformité de l’opinion au Coran et à la Sunnah.
Allah dit :
« Si vous divergez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez véritablement en Allah et au Jour dernier. »
[An-Nisa’ 4:59]
La célébrité d’une personne ne doit donc pas faire hésiter le musulman à accepter la preuve. En même temps, l’attention portée aux erreurs de croyance ne doit pas se transformer en préoccupation excessive pour les personnes ni en attaques contre elles sans connaissance.
Le bon critère consiste à examiner l’affirmation elle-même et à la confronter aux preuves religieuses.
Les savants ont transmis cette parole célèbre :
« Ne te sens pas seul sur les chemins de la guidée en raison du petit nombre de ceux qui les empruntent, et ne sois pas trompé par le grand nombre de ceux qui périssent. »
Comment le musulman doit-il agir face à la multiplicité des opinions ?
Lorsque les divergences sont nombreuses, le musulman ne doit pas penser qu’il est devenu impossible de parvenir à la vérité.
Il doit revenir au Coran et à la Sunnah, interroger des savants dignes de confiance, s’efforcer de connaître la voie des Compagnons et des premières générations, et ne pas considérer le nombre de partisans ou la célébrité des personnes comme une preuve indépendante de la justesse d’une croyance.
L’essentiel est que son objectif soit de connaître et de suivre la vérité, et non simplement de défendre une personne ou un groupe.
Conclusion
La croyance d’Ahl al-Sunnah est que les noms et les attributs d’Allah ne sont pas créés, qu’Allah a toujours possédé les attributs de perfection qui Lui conviennent et que le Coran est la Parole d’Allah, non créée.
Ahl al-Sunnah affirme les noms et les attributs qu’Allah S’est attribués et ceux que Son Messager ﷺ Lui a attribués, notamment Son élévation et Son établissement au-dessus du Trône, d’une manière digne de Sa Majesté, sans altération, négation, recherche du comment ni assimilation aux créatures.
La propagation d’une opinion contraire, la célébrité de celui qui la soutient ou son acceptation par les gens ne constituent pas une preuve de sa véracité, car la vérité se connaît par les preuves du Coran et de la Sunnah, et non par le nombre de partisans ou la célébrité des personnes.
Et Allah sait mieux.