Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Ang paniniwala ng Ahl al-Sunnah ay na ang mga pangalan at katangian ni Allah ay hindi nilikha, at si Allah ay laging nagtataglay ng mga katangian ng kasakdalan na karapat-dapat sa Kanya. Naniniwala rin sila na ang Qur’an ay Salita ni Allah at hindi nilikha. Pinagtitibay nila para kay Allah ang anumang pangalan at katangiang pinagtibay Niya para sa Kanyang Sarili at ang pinagtibay ng Kanyang Sugo ﷺ para sa Kanya, nang walang pagbabago, pagtanggi, pagtatanong kung paano, o pagtutulad sa mga nilikha.
Hindi nagbabago ang katotohanan dahil lamang sumikat ang isang salungat na pananaw o marami ang naniniwala rito. Sa mga usapin ng paniniwala, ang batayan ay ang Aklat ni Allah, ang Sunnah ng Kanyang Sugo ﷺ, at ang landas ng mga Sahabah at mga unang henerasyon ng mga Muslim.
Ang Batayan sa Paniniwala ay ang Qur’an at Sunnah
Dapat ibatay ng Muslim ang kanyang paniniwala sa kung ano ang nakasaad sa Qur’an at Sunnah at sikaping unawain ang relihiyon ayon sa landas ng mga Kasamahan ng Propeta ﷺ.
Nagbabala ang Propeta ﷺ tungkol sa mga pagkakaiba at mga bagong gawaing lilitaw pagkatapos niya. Sinabi niya:
“Katotohanan, ang sinumang mabuhay sa inyo ay makakakita ng maraming pagkakaiba. Mag-ingat kayo sa mga bagong ipinakilalang bagay, sapagkat ang mga ito ay pagkaligaw. Ang sinumang umabot sa panahong iyon ay dapat kumapit sa aking Sunnah at sa Sunnah ng mga matuwid at wastong pinatnubayang mga khalifah. Kumapit kayo rito nang mahigpit.”
[Iniulat ni al-Tirmidhi]
Ang pagkakaroon ng pagkakaiba ng pananaw sa mga tao ay hindi nangangahulugang hindi na maaaring malaman ang katotohanan. Gayundin, ang paglaganap ng isang pananaw o kasikatan ng taong nagsasabi nito ay hindi patunay na tama ito.
Kaya ang tanong ay dapat palaging: Ano ang ebidensya mula sa Qur’an at Sunnah, at ano ang pinaniwalaan ng mga Sahabah at mga unang henerasyon?
Ang mga Pangalan ni Allah ay Hindi Nilikha
Pinagtibay ng mga imam ng Ahl al-Sunnah na ang mga pangalan ni Allah ay hindi nilikha, at tinutulan ng mga unang henerasyon ang paniniwalang ang mga ito ay nilikha.
Sinabi ni Allah:
“At kay Allah ang pinakamagagandang pangalan, kaya manalangin kayo sa Kanya sa pamamagitan ng mga ito.”
[Al-A‘raf 7:180]
Ang mga pangalan ni Allah ay naglalaman ng mga katangian ng kasakdalan na naaangkop sa Kanya. Pinangalanan ni Allah ang Kanyang Sarili sa mga pangalang ito at pinuri Niya ang Kanyang Sarili sa pamamagitan ng mga ito.
Iniulat mula kay Imam al-Shafi‘i, kaawaan siya ni Allah:
“Sinumang manumpa sa isa sa mga pangalan ni Allah at pagkatapos ay lumabag sa kanyang panunumpa ay kailangang magbigay ng kabayaran, sapagkat ang pangalan ni Allah ay hindi nilikha. Ngunit ang sinumang manumpa sa Ka‘bah, al-Safa, o al-Marwah ay walang gayong kabayaran, sapagkat ang mga ito ay nilikha, samantalang iyon ay hindi nilikha.”
Mahigpit ding tinutulan ng mga imam ng mga unang henerasyon ang paniniwalang ang mga pangalan, kaalaman, at mga katangian ni Allah ay nilikha.
Si Allah ay Laging Nagtataglay ng mga Katangian ng Kasakdalan
Si Allah ay ganap sa Kanyang Sarili, mga pangalan, at mga katangian. Hindi Niya nakuha lamang ang mga katangian ng kasakdalan matapos likhain ang sansinukob.
Siya ay Ganap na Nakaaalam bago pa man umiral ang mga nilikha at Makapangyarihan sa lahat bago pa man umiral ang mga bagay na saklaw ng Kanyang kapangyarihan. Siya ang Tagapaglikha at Tagapagkaloob sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan.
Kaya hindi tama na maniwalang si Allah ay dating walang isang katangian ng kasakdalan at saka lamang Niya ito natamo, sapagkat ang kawalan ng isang katangian ng kasakdalan ay isang kakulangan, at si Allah ay malayo sa lahat ng kakulangan.
Sinabi ni Allah:
“Katotohanan, si Allah ay laging Ganap na Nakaaalam, Makapangyarihan sa lahat.”
[An-Nisa’ 4:17]
At sinabi Niya:
“Katotohanan, si Allah ay laging Ganap na Nakakarinig, Ganap na Nakakakita.”
[An-Nisa’ 4:58]
Ang ibig sabihin nito ay si Allah ay laging nagtataglay ng kasakdalang naaangkop sa Kanya.
Nilikha ba ang Qur’an?
Ang paniniwala ng Ahl al-Sunnah ay na ang Qur’an ay Salita ni Allah, ipinahayag at hindi nilikha.
Ang pagsasalita ay isa sa mga katangian ni Allah, at si Allah ang nagsalita ng Qur’an sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan.
Dahil dito, sa kasaysayan, ang usapin tungkol sa pagsasabing nilikha ang mga pangalan ni Allah ay naugnay sa pagsasabing nilikha ang Qur’an. Ang nagsasabing nilikha ang Salita ni Allah ay maaari ring magpalagay na ang mga pangalang ginamit ni Allah para sa Kanyang Sarili sa Kanyang Salita ay nilikha rin.
Tinanggihan ng mga imam ng Ahl al-Sunnah ang paniniwalang ito at pinagtibay nilang ang Qur’an ay Salita ni Allah at hindi nilikha.
Paano Pinagtitibay ng Ahl al-Sunnah ang mga Katangian ni Allah?
Ang pamamaraan ng Ahl al-Sunnah tungkol sa mga pangalan at katangian ni Allah ay pagtibayin ang anumang pinagtibay ni Allah para sa Kanyang Sarili at ang anumang pinagtibay ng Kanyang Sugo ﷺ para sa Kanya, sa paraang karapat-dapat kay Allah, habang ipinapahayag na Siya ay walang anumang pagkakatulad sa mga nilikha.
Sinabi ni Allah:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Ganap na Nakakarinig, ang Ganap na Nakakakita.”
[Ash-Shura 42:11]
Pinagsasama ng talatang ito ang dalawang mahalagang prinsipyo:
Ang pagtanggi sa anumang pagkakatulad ni Allah sa Kanyang mga nilikha sa mga salitang: “Walang anumang katulad Niya.”
At ang pagpapatibay sa Kanyang mga katangian sa mga salitang: “At Siya ang Ganap na Nakakarinig, ang Ganap na Nakakakita.”
Ang pagpapatibay sa mga katangian ni Allah ay hindi nangangahulugang itinutulad ang mga ito sa mga katangian ng tao. Gayundin, ang pagtanggi sa pagkakatulad ni Allah sa mga nilikha ay hindi nangangahulugang itinatanggi ang mga katangiang inilarawan Niya sa Kanyang Sarili.
Kaya pinagtitibay ng Ahl al-Sunnah ang mga katangian ni Allah nang walang pagbabago o pagtanggi, at nang hindi tinatanong kung paano ang mga ito o itinutulad sa mga katangian ng mga nilikha.
Paano ang Kataasan ni Allah sa Kanyang mga Nilikha?
Kabilang sa mga katangiang pinagtitibay ng mga tekstong ipinahayag ay ang kataasan ni Allah sa Kanyang mga nilikha at ang Kanyang pag-istiwa sa Kanyang Trono sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan.
Sinabi ni Allah:
“Ang Pinakamaawain ay nag-istiwa sa ibabaw ng Trono.”
[Ta-Ha 20:5]
Pinagtitibay ito ng Ahl al-Sunnah nang hindi tinutukoy kung paano ang pag-istiwa at nang hindi ito itinutulad sa anumang katangian ng mga nilikha, sapagkat sinabi ni Allah:
“Walang anumang katulad Niya.”
Ang nararapat ay pagtibayin ang nakasaad sa kapahayagan at ipaubaya kay Allah ang kaalaman tungkol sa kung paano ang katangiang ito.
Ang Kasikatan ba ng Isang Iskolar o ang Dami ng Kanyang mga Tagasunod ay Patunay na Tama ang Kanyang Pananaw?
Ang pagiging sikat at tanggap ng isang tao sa marami ay hindi nangangahulugang tama ang lahat ng kanyang sinasabi.
Ang pamantayan ay hindi ang dami ng mga tagasunod o ang katayuang panlipunan o pang-agham lamang, kundi kung ang pananaw ay naaayon sa Qur’an at Sunnah.
Sinabi ni Allah:
“Kung kayo ay magkaiba tungkol sa anumang bagay, ibalik ninyo ito kay Allah at sa Sugo, kung tunay kayong naniniwala kay Allah at sa Huling Araw.”
[An-Nisa’ 4:59]
Kaya hindi dapat maging dahilan ang kasikatan ng isang tao upang mag-atubili ang Muslim sa pagtanggap ng malinaw na ebidensya. Kasabay nito, ang pagbibigay-pansin sa mga pagkakamali sa paniniwala ay hindi dapat humantong sa labis na pagtutok sa mga tao o pag-atake sa kanila nang walang kaalaman.
Ang tamang pamantayan ay suriin ang mismong pahayag at ihambing ito sa mga ebidensya ng Islam.
Isang kilalang kasabihan na ipinasa ng mga iskolar ay:
“Huwag kang malungkot sa mga landas ng patnubay dahil kakaunti ang tumatahak sa mga ito, at huwag kang malinlang sa dami ng mga napapahamak.”
Paano Dapat Harapin ng Muslim ang Maraming Magkakaibang Pananaw?
Kapag marami ang pagkakaiba ng pananaw, hindi dapat isipin ng Muslim na imposible nang malaman ang katotohanan.
Sa halip, dapat siyang bumalik sa Qur’an at Sunnah, magtanong sa mga mapagkakatiwalaang iskolar, sikaping malaman ang landas ng mga Sahabah at mga unang henerasyon, at huwag gawing hiwalay na patunay ng tamang paniniwala ang dami ng mga tagasunod o kasikatan ng mga tao.
Ang pinakamahalaga ay ang kanyang layunin ay malaman at sundin ang katotohanan, hindi lamang ipagtanggol ang isang tao o grupo.
Buod
Ang paniniwala ng Ahl al-Sunnah ay na ang mga pangalan at katangian ni Allah ay hindi nilikha, na si Allah ay laging nagtataglay ng mga katangian ng kasakdalan na naaangkop sa Kanya, at na ang Qur’an ay Salita ni Allah at hindi nilikha.
Pinagtitibay ng Ahl al-Sunnah ang mga pangalan at katangiang pinagtibay ni Allah para sa Kanyang Sarili at ang pinagtibay ng Kanyang Sugo ﷺ para sa Kanya, kabilang ang Kanyang kataasan at pag-istiwa sa Kanyang Trono, sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan, nang walang pagbabago, pagtanggi, pagtatanong kung paano, o pagtutulad sa mga nilikha.
Ang paglaganap ng isang salungat na pananaw, ang kasikatan ng nagsasabi nito, o ang pagtanggap sa kanya ng maraming tao ay hindi patunay na tama ang kanyang pananaw, sapagkat ang katotohanan ay nalalaman sa pamamagitan ng ebidensya mula sa Qur’an at Sunnah, hindi sa dami ng mga tagasunod o kasikatan ng mga tao.
At si Allah ang higit na nakaaalam.