Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Il est vrai qu’Allah ne se lasse pas et ne s’irrite pas en raison de la fréquence des demandes de Ses serviteurs et de leur insistance dans l’invocation, et ce sens est appuyé par les textes révélés. Cependant, ce n’est pas le sens direct du Nom d’Allah « Al-Halim ». La longanimité divine concerne principalement le fait d’accorder un délai aux pécheurs et de ne pas se hâter de les punir malgré Sa parfaite capacité à le faire. Quant à l’insistance dans l’invocation, elle constitue une obéissance qu’Allah aime et qu’Il ordonne à Ses serviteurs.
Abu Ishaq al-Zajjaj (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Al-Halim est Celui qui ne se hâte pas de punir. »
Al-Khattabi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a expliqué qu’Al-Halim est Celui qui ne précipite pas le châtiment malgré Sa puissance parfaite. La longanimité n’est une perfection que lorsque celui qui la manifeste est capable de punir, mais accorde un délai et pardonne.
Ainsi, les explications des savants concernant le Nom d’Allah « Al-Halim » tournent autour de significations telles que :
Le Shaykh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di (qu’Allah lui fasse miséricorde) a expliqué que la longanimité d’Allah empêche le châtiment de descendre immédiatement sur les pécheurs. Il leur accorde ainsi un délai dans l’espoir qu’ils se repentent et reviennent à Lui.
La longanimité divine concerne donc principalement le péché et la désobéissance, et non l’obéissance.
Insister dans l’invocation est une adoration aimée d’Allah.
Lorsque le serviteur répète son invocation, s’humilie devant Allah et Lui demande ses besoins, il ne fait pas quelque chose à l’égard duquel Allah devrait « faire preuve de longanimité ». Il accomplit au contraire l’un des actes d’obéissance les plus nobles.
C’est pourquoi le Prophète ﷺ a recommandé de continuer à invoquer et de ne pas s’impatienter en attendant la réponse. Il a dit :
« L’invocation de l’un d’entre vous est exaucée tant qu’il ne s’impatiente pas en disant : “J’ai invoqué, mais je n’ai pas été exaucé.” »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Dans une version rapportée par Muslim, l’impatience consiste à dire : « J’ai invoqué et encore invoqué, mais je n’ai pas vu de réponse », puis à abandonner l’invocation.
Le musulman doit donc continuer à demander à son Seigneur et ne pas se lasser de l’invocation même si la réponse tarde.
Ibn Rajab (qu’Allah lui fasse miséricorde) a mentionné parmi les causes de l’exaucement de l’invocation :
« Insister auprès d’Allah en répétant la mention de Sa Seigneurie. »
Exprimer continuellement son besoin d’Allah, persévérer dans la demande et placer son espoir en Lui font partie des états de servitude qu’Allah aime.
Il ne convient donc pas de penser que demander beaucoup à Allah serait détestable ou qu’Allah s’en irriterait.
Les textes révélés indiquent l’immensité de la grâce d’Allah et le fait que Son don ne cesse pas.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Accomplissez des œuvres que vous êtes capables de supporter, car, par Allah, Allah ne se lasse pas jusqu’à ce que vous vous lassiez. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Plusieurs savants ont expliqué ce hadith en disant qu’Allah ne cesse pas d’accorder Sa récompense et Sa grâce à Ses serviteurs tant qu’eux-mêmes n’abandonnent pas leurs œuvres. Le but est de les encourager à maintenir des œuvres constantes qu’ils sont capables d’accomplir.
Ibn ‘Abd al-Barr (qu’Allah lui fasse miséricorde) a indiqué qu’Allah n’est pas touché par la lassitude comme les créatures. L’expression du hadith relève plutôt d’un style de correspondance bien connu dans la langue arabe.
Parmi les plus belles preuves de l’immensité du don d’Allah figure le hadith dans lequel le Prophète ﷺ a dit :
« Aucun musulman ne fait une invocation ne contenant ni péché ni rupture des liens de parenté sans qu’Allah ne lui accorde l’une de trois choses : soit Il lui accorde rapidement ce qu’il a demandé, soit Il le lui réserve pour l’au-delà, soit Il écarte de lui un mal équivalent. »
Les Compagnons dirent :
« Alors, nous multiplierons les invocations. »
Le Prophète ﷺ répondit :
« Allah est plus. »
C’est-à-dire que la grâce et le don d’Allah sont plus grands encore que l’abondance des demandes de Ses serviteurs.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Certes, la Main droite d’Allah est pleine ; les dépenses ne diminuent pas ce qu’elle contient. Elle donne continuellement de nuit comme de jour. Voyez-vous ce qu’Il a dépensé depuis qu’Il a créé les cieux et la terre ? Pourtant, ce qui est dans Sa Main droite n’a pas diminué. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Les trésors d’Allah ne s’épuisent pas et Sa royauté ne diminue pas, quelle que soit l’abondance de ce qu’Il accorde à Ses serviteurs.
Il est donc légiféré et aimé de beaucoup demander à Allah et d’insister dans l’invocation.
Il est authentiquement rapporté qu’Allah dit durant le dernier tiers de la nuit :
« Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui Me demande pardon afin que Je lui pardonne ? »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Allah Lui-même invite donc Ses serviteurs à Lui demander, à répéter leurs invocations et à Lui présenter leurs besoins.
Il n’y a donc aucune raison de craindre que la répétition de l’invocation puisse provoquer une lassitude ou une irritation.
La différence est la suivante :
La longanimité (hilm) concerne le fait d’accorder un délai au pécheur et de retarder son châtiment malgré la capacité de le punir.
Quant au fait de ne pas se lasser des invocations et de donner abondamment, cela découle de la parfaite indépendance d’Allah, de Sa générosité, de Sa grâce et de l’immensité de Sa miséricorde.
Les deux significations sont vrais, mais il ne convient pas d’inclure l’un dans la définition de l’autre sans preuve.
Le Nom d’Allah « Al-Halim » ne signifie pas, à l’origine, qu’Il ne se lasse pas de ceux qui L’invoquent avec insistance. Il signifie plutôt qu’Il ne se hâte pas de punir les pécheurs, mais leur accorde un délai et leur laisse ouverte la porte du repentir malgré Sa parfaite puissance sur eux.
Quant à l’insistance dans l’invocation, elle constitue une obéissance qu’Allah aime, et le Prophète ﷺ a recommandé de continuer à invoquer et de ne pas s’impatienter quant à la réponse.
Les trésors d’Allah ne diminuent pas en raison de l’abondance des demandes. Au contraire, Il invite Ses serviteurs à L’invoquer et leur accorde généreusement Ses dons. C’est pourquoi, lorsque les Compagnons dirent : « Alors, nous multiplierons les invocations », le Prophète ﷺ répondit : « Allah est plus. »
Et Allah sait mieux.