Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
É correto afirmar que Allah não se incomoda nem se cansa devido à abundância das petições e à insistência de Seus servos na súplica, e esse significado é apoiado pelos textos revelados. No entanto, esse não é o significado direto do Nome de Allah “Al-Halim”. A clemência divina está principalmente relacionada a conceder prazo aos pecadores e não se apressar em puni-los, apesar de possuir pleno poder sobre eles. Já insistir na súplica é um ato de obediência que Allah ama e ordena aos Seus servos.
Abu Ishaq al-Zajjaj (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Al-Halim é Aquele que não se apressa em punir.”
Al-Khattabi (que Allah tenha misericórdia dele) explicou que Al-Halim é Aquele que não apressa a punição apesar de possuir poder completo. A clemência só é uma perfeição quando aquele que a demonstra é capaz de responsabilizar e punir, mas concede prazo e perdoa.
Por isso, as explicações dos estudiosos sobre o Nome de Allah “Al-Halim” giram em torno de significados como:
O Shaykh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di (que Allah tenha misericórdia dele) explicou que a clemência de Allah impede que o castigo desça imediatamente sobre os pecadores, concedendo-lhes tempo na esperança de que se arrependam e retornem a Ele.
Portanto, a clemência divina está principalmente relacionada ao pecado e à desobediência, e não à obediência.
Insistir na súplica é uma adoração amada por Allah.
Quando o servo repete sua du‘a, humilha-se diante de Allah e Lhe pede suas necessidades, ele não está fazendo algo diante do qual Allah precise demonstrar “clemência”. Pelo contrário, está praticando um dos mais nobres atos de obediência.
Por isso, o Profeta ﷺ orientou a continuar fazendo du‘a e a não se tornar impaciente esperando a resposta. Ele disse:
“A súplica de um de vocês será atendida enquanto ele não se tornar impaciente dizendo: ‘Supliquei, mas não fui atendido.’”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Na versão de Muslim, a impaciência ocorre quando a pessoa diz: “Supliquei e supliquei, mas não vi que minha súplica fosse atendida”, e então abandona a súplica.
Portanto, o muçulmano deve continuar pedindo ao seu Senhor e não se cansar da du‘a, mesmo que a resposta demore.
Ibn Rajab (que Allah tenha misericórdia dele) mencionou entre as causas da aceitação da súplica:
“Insistir diante de Allah repetindo a menção de Seu Senhorio.”
Expressar repetidamente sua necessidade de Allah, continuar pedindo-Lhe e manter a esperança n’Ele são estados de servidão que Allah ama.
Assim, ninguém deve imaginar que pedir muito a Allah seja algo desagradável ou que Allah se incomode com isso.
Os textos revelados indicam a vastidão do favor de Allah e que Sua generosidade não se interrompe.
O Profeta ﷺ disse:
“Pratiquem das obras aquilo que vocês conseguem suportar, pois, por Allah, Allah não se cansa até que vocês se cansem.”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Vários estudiosos explicaram esse hadith dizendo que Allah não interrompe Sua recompensa e Seu favor para com Seus servos até que eles próprios abandonem as obras. A intenção é incentivá-los a manter atos constantes de adoração que sejam capazes de sustentar.
Ibn ‘Abd al-Barr (que Allah tenha misericórdia dele) explicou que Allah não é afetado pelo cansaço como as criaturas. A expressão do hadith segue, antes, um conhecido estilo de correspondência da língua árabe.
Entre as mais belas indicações da vastidão da generosidade de Allah está o hadith em que o Profeta ﷺ disse:
“Nenhum muçulmano faz uma súplica que não contenha pecado nem rompimento dos laços familiares sem que Allah lhe conceda uma de três coisas: ou lhe concede rapidamente aquilo que pediu, ou o reserva para ele na Outra Vida, ou afasta dele um mal equivalente.”
Os Companheiros disseram:
“Então faremos muitas súplicas.”
O Profeta ﷺ respondeu:
“Allah é mais.”
Ou seja, o favor e a generosidade de Allah são maiores do que a abundância dos pedidos de Seus servos.
O Profeta ﷺ disse:
“Certamente, a Mão direita de Allah está cheia; os gastos não diminuem o que há nela. Ela concede continuamente de noite e de dia. Vocês já consideraram quanto Ele gastou desde que criou os céus e a terra? Ainda assim, o que há em Sua Mão direita não diminuiu.”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Os tesouros de Allah não se esgotam e Seu domínio não diminui, não importa quanto Ele conceda aos Seus servos.
Por isso, pedir abundantemente e insistir na súplica a Allah são atos legítimos e amados.
Está autenticamente relatado que Allah diz no último terço da noite:
“Quem Me invoca para que Eu lhe responda? Quem Me pede para que Eu lhe dê? Quem busca Meu perdão para que Eu o perdoe?”
[Relatado por al-Bukhari e Muslim]
Assim, o próprio Allah convida Seus servos a pedir-Lhe, repetir suas súplicas e apresentar-Lhe suas necessidades.
Portanto, não há motivo para temer que repetir a súplica possa causar incômodo ou cansaço.
A diferença é que:
A clemência (hilm) está relacionada a conceder prazo ao pecador e adiar sua punição apesar de ter poder para puni-lo.
Já não se cansar das súplicas e conceder abundantemente está relacionado à perfeita autossuficiência de Allah, Sua generosidade, Seu favor e a vastidão de Sua misericórdia.
Ambos os significados são verdadeiros, mas não se deve incluir um na definição do outro sem evidência.
O Nome de Allah “Al-Halim” não significa originalmente que Ele não se incomoda com aqueles que insistem em pedir-Lhe. Antes, significa que Ele não se apressa em punir os pecadores, mas lhes concede prazo e mantém aberta para eles a porta do arrependimento, apesar de Seu pleno poder sobre eles.
Quanto à insistência na súplica, ela é um ato de obediência que Allah ama, e o Profeta ﷺ orientou os muçulmanos a continuar fazendo du‘a e a não se tornarem impacientes pela resposta.
Os tesouros de Allah não diminuem pela abundância de pedidos. Pelo contrário, Ele convida Seus servos a invocá-Lo e generosamente lhes concede. Por isso, quando os Companheiros disseram: “Então faremos muitas súplicas”, o Profeta ﷺ respondeu: “Allah é mais.”
E Allah sabe mais.