Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’est pas permis de qualifier Allah, Exalté soit-Il, de « professionnel », même si l’intention est de louer la perfection de Sa création. Ce terme comporte des significations liées à un métier, à une activité acquise ou à une compétence résultant de l’apprentissage, de l’entraînement et de la pratique, ce qui ne convient pas à Allah, Glorifié et Exalté soit-Il.
Il convient plutôt d’exprimer la grandeur de Sa création avec des termes qui Lui sont appropriés, tels que :
« Il est le Créateur, l’Originateur, le Formateur, le Merveilleux Créateur des cieux et de la terre. »
Les noms et attributs d’Allah sont fondés sur la révélation (tawqīf) : nous ne Le nommons et ne Le décrivons qu’avec ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah.
Quant au fait de parler de Lui, le domaine est plus large. Il est permis d’employer un terme qui n’a pas été rapporté littéralement, à condition que son sens soit correct et qu’il n’implique aucune imperfection.
Ibn al-Qayyim a expliqué cette différence en disant :
« Ce qui relève du domaine de l’information à Son sujet, Exalté soit-Il, est plus vaste que ce qui relève du domaine de Ses noms et attributs. »
Il cite notamment comme exemples : « l’Existant » et « Celui qui subsiste par Lui-même ».
Voir : Badā’iʿ al-Fawā’id (1/170).
Ainsi, toute expression correcte utilisée pour parler d’Allah ne devient pas nécessairement l’un de Ses beaux noms.
Inversement, le fait que le domaine de l’information à Son sujet soit plus large ne signifie pas qu’il soit permis d’employer n’importe quel terme destiné à Le louer. Il faut examiner son sens et vérifier qu’il ne comporte aucune imperfection ou signification qui ne convienne pas à Allah.
Dans son sens linguistique originel, le terme « professionnel » est lié au fait de gagner sa subsistance grâce à un métier.
Dans Tāj al-ʿArūs (23/137), il est indiqué :
« Wa-iḥtarafa : il a gagné pour sa famille d’ici et de là ; et al-muḥtarif : l’artisan. »
Cet emploi est lié aux situations humaines et aux métiers et professions par lesquels les gens gagnent leur subsistance. Il ne convient donc pas de transférer ce sens à Allah, Glorifié et Exalté soit-Il.
Dans l’usage courant, « professionnel » peut désigner une personne qui maîtrise parfaitement son travail. Cependant, ce terme reste également associé à l’acquisition d’une compétence par l’entraînement, la pratique et l’effort jusqu’à atteindre un haut niveau de maîtrise.
C’est pourquoi cette fatwa considère que qualifier Allah par ce terme comporte des significations qui ne conviennent pas à Sa perfection, que l’on considère son sens linguistique originel ou son usage courant pour louer la compétence d’un être humain.
Le locuteur peut avoir pour seule intention d’exprimer son admiration devant la grandeur et la perfection de la création. Toutefois, la justesse de cette intention ne rend pas nécessairement approprié tout terme utilisé pour l’exprimer.
L’expression en question emploie un terme convenant à la description de la compétence d’une créature, puis l’applique à Allah, « rien ne Lui ressemble ».
La fatwa considère donc que cela constitue un manque de convenance envers Allah, en raison des connotations de métier, de travail et d’acquisition de l’expérience que comporte ce terme.
La règle est qu’il faut réunir la justesse du sens et la convenance de l’expression utilisée pour le transmettre.
Celui qui veut parler de la grandeur et de la perfection de la création doit choisir des termes dignes du Créateur et qui ne suggèrent pas qu’Il aurait besoin d’un entraînement, d’une expérience ou d’un effort.
Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, est le Créateur, l’Originateur et le Formateur. Il crée sans fatigue, difficulté ni peine.
Sa perfection ne résulte pas d’une expérience acquise ou d’une compétence développée par l’entraînement. Lorsqu’Il décrète une chose, Il lui dit seulement : « Sois », et elle est.
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« [Il est] l’Originateur des cieux et de la terre. Lorsqu’Il décrète une chose, Il lui dit seulement : “Sois”, et elle est. »
[Al-Baqarah : 117]
Et Il dit :
« Notre parole envers une chose, lorsque Nous la voulons, consiste seulement à lui dire : “Sois”, et elle est. »
[An-Nahl : 40]
Ces textes montrent le sens qui convient à Sa puissance et à Sa création et rendent inutiles les expressions liées aux métiers et aux compétences humaines.
On peut exprimer le sens recherché en disant :
« Allah est le Créateur, l’Originateur et le Formateur. »
Ou :
« Gloire à Allah, le Merveilleux Créateur des cieux et de la terre. »
Ces expressions portent des significations de perfection et permettent de glorifier Allah sans les significations inappropriées que peut comporter le terme « professionnel ».
Allah, Exalté soit-Il, dit :
« N’attribuez donc pas de semblables à Allah. Certes, Allah sait et vous ne savez pas. »
[An-Nahl : 74]
Il n’est pas permis de dire : « Allah est professionnel », même si l’on veut exprimer la perfection de Sa création, car ce terme comporte des significations qui ne conviennent pas à Allah.
Bien que le domaine de l’information à propos d’Allah soit plus large que celui de Ses noms et attributs, il demeure nécessaire que le sens soit correct et exempt de toute imperfection.
Et Allah sait mieux.