Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
L’englobement d’Allah sur Sa création est un englobement de science, de puissance et d’autorité. Rien n’échappe à Sa science, rien ne Lui est impossible, et toute la création est sous Sa puissance et Son administration.
Cet englobement ne signifie pas que les créatures existent à l’intérieur de l’Essence d’Allah, ni que Son Essence entoure l’univers comme un corps physique en entoure un autre. Ce n’est pas le sens voulu.
Selon la fatwa, Allah, Glorifié soit-Il, est au-dessus de Sa création et distinct d’elle, tandis que Sa science et Sa puissance englobent toute chose.
L’englobement de la science d’Allah est explicitement mentionné dans Sa parole :
« Allah est Celui qui a créé sept cieux et autant de terres. Le commandement descend entre eux afin que vous sachiez qu’Allah est capable de toute chose et qu’Allah a englobé toute chose de Sa science. »
[At-Talaq : 12]
Ce verset réunit la perfection de la puissance et celle de la science.
Le sens de l’englobement de la science est qu’Allah connaît toute chose : son aspect apparent et caché, son passé, son présent et son futur, ses détails infimes comme ses grandes réalités. Rien n’échappe à Sa science.
Quant à l’englobement de la puissance, il signifie que toutes les créatures sont sous Sa puissance et Son autorité et que nul ne peut sortir de Sa volonté ni de Son administration.
Allah, Très-Haut, dit :
« Et d’autres choses que vous n’étiez pas capables d’atteindre, mais qu’Allah a englobées. Et Allah est capable de toute chose. »
[Al-Fath : 21]
Les exégètes ont mentionné que l’englobement ici comprend la puissance. Autrement dit, les musulmans n’étaient pas capables d’obtenir ces gains à ce moment-là, mais Allah en avait pleinement la puissance et les leur avait destinés.
C’est pourquoi le verset se termine par :
« Et Allah est capable de toute chose. »
L’englobement ici ne décrit donc pas un lieu, mais exprime la perfection de l’autorité et de la puissance d’Allah.
Allah, Très-Haut, dit :
« Et lorsque Nous t’avons dit : “Ton Seigneur a certes englobé les gens.” »
[Al-Isra’ : 60]
Al-Tabari a interprété cet englobement comme un englobement de puissance. Les gens sont sous la prise et l’autorité d’Allah et ne peuvent échapper à Sa volonté.
Il a également rapporté de Mujahid : « Ils sont dans Sa prise. »
Il a également été rapporté d’al-Hasan et d’autres que le verset évoque la protection d’Allah envers Son Prophète ﷺ et le fait qu’Il le préserve des gens.
Le verset apporte donc de la sérénité au cœur du Prophète ﷺ : ses ennemis, quelle que soit leur force, ne sortent jamais de l’autorité d’Allah.
Allah, Très-Haut, dit :
« Et Allah englobe les mécréants. »
[Al-Baqarah : 19]
Et Il dit :
« N’est-Il pas vrai qu’Il englobe toute chose ? »
[Fussilat : 54]
Et Il dit, Glorifié soit-Il :
« Et Allah les englobe de derrière eux. »
[Al-Buruj : 20]
Ces versets ne signifient pas que les mécréants ou les autres créatures se trouvent à l’intérieur de l’Essence d’Allah.
Ils signifient plutôt que Sa science, Sa puissance et Son autorité les englobent. Ils ne peuvent Lui échapper ni Le réduire à l’impuissance, et aucune de leurs actions ne Lui est cachée.
Il est préférable de ne pas utiliser cette comparaison pour expliquer la réalité de l’englobement d’Allah, car l’englobement des créatures les unes par les autres est matériel et possède une modalité connue ou concevable.
L’englobement d’Allah ne doit pas être imaginé comme un corps physique entourant un autre corps.
Dans l’explication d’al-‘Aqidah al-Tahawiyyah, concernant la parole d’al-Tahawi au sujet d’Allah :
« Il englobe toute chose et est au-dessus de toute chose »,
il est expliqué que cela ne signifie pas qu’Allah entoure les créatures comme une sphère céleste entoure ce qu’elle contient, de telle sorte que les créatures se trouveraient à l’intérieur de Son Essence, Glorifié soit-Il.
Ce qui est voulu est l’englobement de la grandeur, de la science, de la puissance et de l’autorité.
Il n’y a aucune contradiction entre les deux.
Selon ce que la fatwa établit, Allah, Glorifié soit-Il, est au-dessus de Sa création et distinct d’elle, tandis qu’en même temps Sa science englobe toute chose et Sa puissance s’exerce sur toute chose.
Le fait qu’Allah soit au-dessus de Sa création ne signifie pas qu’une chose pourrait Lui être cachée en raison de son éloignement, tout comme l’englobement de Sa science et de Sa puissance ne signifie pas qu’Il réside dans les créatures ou que celles-ci se trouvent dans Son Essence.
C’est le sens de la parole d’al-Tahawi :
« Il englobe toute chose et est au-dessus de toute chose. »
Autrement dit, toutes les créatures sont sous la science, la puissance et l’autorité d’Allah, tandis que Lui, Glorifié soit-Il, est au-dessus de Sa création.
La miséricorde d’Allah est immense. Il dit, Glorifié soit-Il :
« Ma miséricorde englobe toute chose. »
[Al-A‘raf : 156]
Cependant, lorsque le Coran décrit Allah comme Celui qui englobe toute chose, les significations les plus clairement indiquées par les textes, selon le contexte, sont la science, la puissance et l’autorité.
Il est donc plus précis de ne pas transformer le mot « englobement » en un terme technique général incluant tous les attributs d’Allah sans preuve. Chaque texte doit plutôt être interprété selon son contexte.
Dire qu’Allah englobe toute chose signifie qu’Il, Glorifié soit-Il, englobe toutes les créatures par Sa science, Sa puissance et Son autorité. Rien ne Lui est caché, rien ne Lui est impossible et nul ne sort de Son royaume ni de Son administration.
L’englobement ne signifie pas que les créatures soient à l’intérieur de l’Essence d’Allah, ni qu’Allah les entoure comme un corps physique en entoure un autre.
Selon la fatwa, l’affirmation de l’englobement est parfaitement compatible avec l’affirmation de l’élévation d’Allah. Il, Glorifié soit-Il, est au-dessus de Sa création et distinct d’elle, tandis que Sa science, Sa puissance et Son autorité englobent toute chose.
Allah, Très-Haut, dit :
« N’est-Il pas vrai qu’Il englobe toute chose ? »
[Fussilat : 54]
Et Allah sait mieux.