Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Aucun hadith authentique n’établit qu’Israfil, paix sur lui, fait partie des porteurs du Trône, même si certains savants l’ont affirmé en se fondant sur certains récits et traditions. Il est donc plus prudent de suspendre son jugement et de ne pas affirmer catégoriquement qu’il fait partie des porteurs du Trône. Quant à leur nombre, l’avis célèbre parmi la majorité des exégètes est qu’ils sont quatre dans ce monde et qu’ils seront huit le Jour de la Résurrection. Toutefois, le texte coranique explicite établit uniquement le nombre de huit pour le Jour de la Résurrection.
Israfil fait partie des anges rapprochés d’Allah, et il est bien connu chez les savants comme étant l’ange chargé de souffler dans la Trompe.
Son nom est mentionné dans un hadith authentique dans cette invocation du Prophète ﷺ :
« Ô Allah, Seigneur de Jibril, Mika’il et Israfil, Créateur des cieux et de la terre… »
[Rapporté par Muslim]
Quant au fait qu’il soit l’un des porteurs du Trône, il s’agit d’une autre question qui nécessite une preuve indépendante.
Oui. Certains savants ont soutenu cette opinion.
Al-Bayhaqi a rapporté qu’Israfil est l’un des porteurs du Trône selon l’avis de certains savants, et cette opinion a également été rapportée d’Ibn Zayd.
Un certain nombre d’autres savants l’ont également soutenue, parmi lesquels le cheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab et le cheikh Ibn Uthaymin, qu’Allah leur fasse miséricorde.
Cependant, il est important ici de distinguer l’avis de certains savants de l’existence d’un hadith authentique et explicite du Prophète ﷺ qui l’établirait.
Un hadith a été rapporté dans lequel il est dit :
« Certes, l’un des anges qui portent le Trône s’appelle Israfil… »
Il contient une description de l’immensité de sa création et du fait qu’il porte une partie du Trône.
Cependant, ce hadith possède une chaîne de transmission faible. Les spécialistes du hadith ont critiqué plusieurs de ses narrateurs, parmi lesquels al-Ahwas ibn Hakim et Shahr ibn Hawshab, et certaines de ses autres chaînes contiennent également des narrateurs faibles.
Ce hadith ne permet donc pas d’affirmer avec certitude qu’Israfil, paix sur lui, fait partie des porteurs du Trône.
Puisque cette question relève de l’invisible, le principe est de ne rien affirmer avec certitude sans preuve authentique.
On peut donc dire :
Certains savants ont mentionné qu’Israfil fait partie des porteurs du Trône, mais aucun hadith authentique du Prophète ﷺ n’a été établi à ce sujet. Il est donc préférable de suspendre son jugement et de ne pas l’affirmer avec certitude.
Cela ne diminue en rien le rang d’Israfil, paix sur lui, car il fait partie des anges immenses. Il s’agit simplement ici d’une fonction particulière qui nécessite une preuve spécifique.
Allah, Très-Haut, dit à propos du Jour de la Résurrection :
« Les anges seront sur ses côtés, et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur. »
[Al-Haqqah : 17]
Le verset indique explicitement que ce jour-là, ils seront huit à porter le Trône.
Les exégètes ont divergé sur le sens de ces huit. Certains ont dit qu’il s’agit de huit anges, tandis que d’autres ont dit qu’il s’agit de huit rangées d’anges.
C’est l’avis célèbre parmi la majorité des exégètes.
Ibn al-Jawzi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté que la majorité estime que les porteurs du Trône sont actuellement quatre et qu’au Jour de la Résurrection, Allah les renforcera par quatre autres, portant leur nombre à huit.
Toutefois, il faut noter que la parole d’Allah :
« Ce jour-là, huit »
est un texte explicite concernant leur nombre au Jour de la Résurrection. Quant à l’affirmation qu’ils sont actuellement quatre, elle provient des propos des savants et de certains récits, et n’a pas la même force que le texte coranique explicite au sujet des huit le Jour de la Résurrection.
La parole d’Allah :
« Ce jour-là, huit »
se rapporte au Jour de la Résurrection, car le contexte des versets décrit les événements de ce Jour.
Allah, Très-Haut, dit :
« Alors ce jour-là se produira l’Événement. Le ciel se fendra et sera, ce jour-là, fragile. Les anges seront sur ses côtés, et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur. »
[Al-Haqqah : 15–17]
Il n’est donc pas correct de se servir de ce verset seul pour affirmer que les porteurs du Trône sont huit dans ce monde, car l’expression « ce jour-là » se rapporte spécifiquement au Jour de la Résurrection.
On peut résumer ce que les textes établissent et ce qui nécessite de suspendre son jugement de la manière suivante :
Israfil, paix sur lui, fait partie des grands anges, et il est connu comme celui qui est chargé de la Trompe. Cependant, aucun hadith authentique et explicite n’établit qu’il fait partie des porteurs du Trône. Même si certains savants l’ont affirmé, il est préférable de suspendre son jugement sur cette question.
Quant aux porteurs du Trône, l’avis célèbre parmi la majorité des exégètes est qu’ils sont quatre dans ce monde et seront huit le Jour de la Résurrection. Le texte coranique certain concernant cette question est la parole d’Allah :
« Et ce jour-là, huit porteront au-dessus d’eux le Trône de ton Seigneur. »
[Al-Haqqah : 17]
Et Allah sait mieux.