Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Il n’existe aucun ange, aucun prophète ni aucune autre créature qui connaisse tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. La connaissance complète et englobante de toute chose, ainsi que la connaissance absolue de l’invisible, appartiennent exclusivement à Allah, Très-Haut. Quant aux anges, ils ne connaissent que ce qu’Allah leur a enseigné. Allah peut dévoiler à certains de Ses anges et messagers une partie de l’invisible pour une sagesse particulière, mais cela ne signifie pas qu’ils connaissent l’invisible de manière indépendante ni qu’ils possèdent une connaissance englobant toute chose.
Parmi les attributs propres à Allah, Très-Haut, figurent la perfection de Sa connaissance et Son savoir englobant toute chose. Rien ne Lui échappe, aussi petit ou caché soit-il.
Allah, Très-Haut, dit :
« C’est Lui qui détient les clefs de l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est sur la terre ferme et dans la mer. Pas une feuille ne tombe sans qu’Il ne le sache, pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ni de sec qui ne soit consigné dans un Livre explicite. »
[Al-An'am 6:59]
Ce verset montre l’immensité et le caractère englobant de la connaissance d’Allah, qui s’étend même à la feuille qui tombe et à la graine dissimulée dans les ténèbres de la terre.
Non.
Allah, Très-Haut, dit :
« Dis : Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’invisible en dehors d’Allah, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. »
[An-Naml 27:65]
Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son commentaire :
« Nul ne connaît l’invisible si ce n’est Allah, Puissant et Majestueux, car Il est seul à détenir cela, sans aucun associé. »
Il n’est donc pas correct de croire qu’un ange rapproché ou un prophète envoyé connaît tout ce qui se produit dans l’univers ou englobe toutes les réalités de l’invisible.
Les anges possèdent une grande connaissance de ce qu’Allah leur a enseigné, mais cette connaissance est limitée à ce qu’Allah leur a dévoilé.
Ce sens apparaît clairement dans l’histoire d’Adam, paix sur lui, lorsque les anges dirent :
« Gloire à Toi ! Nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné. C’est Toi, certes, l’Omniscient, le Sage. »
[Al-Baqarah 2:32]
Ce verset établit un principe important : la connaissance des anges n’est ni autonome ni universelle. Il s’agit d’une connaissance qu’Allah leur a accordée.
Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, explique que les anges glorifient Allah et reconnaissent que personne n’embrasse une partie de Sa connaissance sauf ce qu’Il veut, et qu’ils ne connaissent que ce qu’Allah leur a enseigné.
Oui.
Le fait qu’Allah possède exclusivement la connaissance absolue de l’invisible ne signifie pas qu’Il n’en informe jamais aucune créature. Il peut au contraire révéler à qui Il veut certaines choses de l’invisible.
Allah, Très-Haut, dit :
« Il connaît l’invisible et ne dévoile Son invisible à personne, sauf à un messager qu’Il agrée. Il place alors devant lui et derrière lui des gardiens. »
[Al-Jinn 72:26-27]
Il existe donc une grande différence entre la connaissance intrinsèque, absolue et englobante qu’Allah possède de l’invisible et le fait qu’Allah enseigne à une créature une information particulière relevant de l’invisible.
Si un ange connaît une chose cachée aux humains, c’est uniquement parce qu’Allah l’en a informé ou la lui a enseignée.
Allah peut charger certains anges de fonctions particulières dans l’univers et leur accorder la connaissance et la capacité dont ils ont besoin pour accomplir ce qu’Il leur commande.
Selon la fatwa, Mika'il, paix sur lui, est chargé de la pluie et de sa répartition là où Allah l’ordonne, et il dispose d’auxiliaires qui accomplissent ce qu’Allah leur commande.
Cependant, accomplir une telle mission ne signifie pas que les anges possèdent une connaissance absolue de chaque goutte d’eau ou de tout ce qui existe dans l’univers.
Ils ne connaissent que ce qu’Allah leur enseigne et n’agissent que selon Son ordre.
Il faut distinguer deux choses :
Qu’Allah enseigne à un ange ce dont il a besoin pour accomplir une mission qui lui est confiée, et que cet ange connaisse tous les détails des cieux et de la terre.
La première chose est établie et possible, tandis que la seconde appartient exclusivement à la science d’Allah, glorifié soit-Il.
Ainsi, quelle que soit l’étendue des capacités des anges ou l’importance de ce qu’ils connaissent, ils demeurent des créatures limitées en connaissance et en puissance et totalement dépendantes d’Allah, Très-Haut.
Il n’existe aucun ange, aucun prophète ni aucune autre créature qui connaisse toute chose dans les cieux et sur la terre, ou qui embrasse par sa connaissance le nombre de toutes les gouttes d’eau, de tous les grains de terre et de toutes les créatures. Cette connaissance complète appartient exclusivement à Allah, Très-Haut.
Quant aux anges, ils ne connaissent que ce qu’Allah leur a enseigné. Allah peut leur dévoiler certains aspects de l’invisible liés aux missions qu’Il leur a confiées, mais ils ne connaissent pas l’invisible de manière indépendante et leur connaissance n’englobe pas toute chose.
Les anges eux-mêmes ont résumé cette réalité en disant :
« Gloire à Toi ! Nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné. C’est Toi, certes, l’Omniscient, le Sage. »
[Al-Baqarah 2:32]
Et Allah sait mieux.