Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Dire que les anges ne mangent ni ne boivent n’implique aucune assimilation à Allah Très-Haut. Leur absence de besoin de nourriture et de boisson est une caractéristique selon laquelle Allah les a créés, tandis qu’ils demeurent des créatures entièrement dépendantes de Lui pour leur existence, leurs capacités et toutes leurs affaires. Allah, quant à Lui, Se suffit à Lui-même et n’a besoin d’aucune de Ses créatures. Le simple partage d’un sens général n’implique pas une identité dans la réalité des attributs. Allah S’est décrit comme Celui qui entend et voit, et Il a également décrit l’être humain comme entendant et voyant, malgré la différence totale entre les attributs du Créateur et ceux de la créature.
Le Coran indique que les anges ne mangent pas, comme le montre le récit des invités d’Ibrahim (Abraham), paix sur lui.
Allah dit :
« Puis, lorsqu’il vit que leurs mains ne s’en approchaient pas, il les trouva étranges et ressentit de la peur à leur égard. Ils dirent : “N’aie pas peur. Nous avons été envoyés au peuple de Lot.” »
[Hud 11:70]
Ibrahim, paix sur lui, leur avait présenté de la nourriture, mais ils n’en mangèrent pas parce qu’ils étaient des anges.
Al-Tabari (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Ils s’abstinrent d’en manger parce qu’ils n’étaient pas de ceux qui en mangent. »
Ibn Kathir (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Les anges n’ont aucun désir de nourriture, ne la convoitent pas et n’en mangent pas. »
Fakhr al-Din al-Razi a également rapporté l’accord des savants sur le fait que les anges ne mangent ni ne boivent.
Parce qu’il existe une différence fondamentale entre l’indépendance d’Allah vis-à-vis de la nourriture et de la boisson et le fait que les anges ne mangent ni ne boivent.
Allah Très-Haut Se suffit à Lui-même et n’a besoin d’aucune de Ses créatures. Il dit :
« Ô hommes ! Vous êtes les nécessiteux envers Allah, tandis qu’Allah est Celui qui Se suffit à Lui-même, le Digne de louange. »
[Fatir 35:15]
Les anges, quant à eux, sont créés. Allah est Celui qui les a fait exister, les maintient en existence et leur a accordé leurs capacités.
Ils n’ont pas besoin de nourriture parce qu’Allah les a créés avec une nature qui n’en a pas besoin, et non parce qu’ils seraient indépendants d’Allah ou subsisteraient par eux-mêmes.
D’autres créatures ne mangent ni ne boivent, comme les objets inanimés, et personne ne prétend que cela les rend semblables à Allah.
Le simple fait de ne pas avoir besoin de nourriture ne signifie donc pas posséder une autosuffisance absolue.
Il convient ainsi de distinguer entre :
Ne pas avoir besoin d’un type particulier de moyens, et être totalement indépendant de toute chose.
Le premier peut exister chez certaines créatures selon leur nature, tandis que le second appartient exclusivement à Allah Très-Haut.
Non.
Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et Il est Celui qui entend tout et voit tout. »
[Ash-Shura 42:11]
Dans ce même verset, Allah nie toute ressemblance avec Lui tout en affirmant pour Lui-même l’ouïe et la vue.
Par ailleurs, Allah dit à propos de l’être humain :
« Nous avons certes créé l’homme d’une goutte de fluides mélangés afin de l’éprouver, et Nous l’avons fait entendant et voyant. »
[Al-Insan 76:2]
Allah entend et voit, et l’être humain est également décrit comme entendant et voyant. Cela ne signifie cependant pas que l’ouïe de l’être humain est semblable à celle d’Allah ou que sa vue est semblable à celle d’Allah.
Allah possède les attributs qui conviennent à Sa Majesté, tandis que la créature possède des attributs limités qui correspondent à sa nature créée.
L’assimilation interdite consiste à rendre les attributs d’Allah identiques à ceux des créatures dans leur réalité et leur modalité, ou à attribuer à une créature une caractéristique propre à la Seigneurie d’Allah.
Le simple fait qu’un sens général soit commun dans l’esprit n’implique pas une identité réelle.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Le simple fait de partager certains noms et attributs n’implique pas la ressemblance ni l’équivalence. »
La vérité consiste donc à affirmer les attributs de perfection qu’Allah S’est attribués, tout en niant toute ressemblance entre Lui et les créatures.
Même parmi les créatures, il existe de grandes différences dans les attributs et les capacités.
Les anges parlent, entendent, voient, montent et descendent, mais cela n’implique pas que la réalité de ces actes et attributs soit identique à celle que l’on trouve chez l’être humain.
Ibn Taymiyyah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a indiqué que, bien que les anges et les êtres humains soient tous des créatures, les attributs et les actes des anges diffèrent de ceux des humains.
Si une différence aussi importante est possible entre deux créatures, alors la distinction entre le Créateur et la créature est bien plus grande et plus parfaite encore.
Le fait que les anges ne mangent ni ne boivent ne signifie pas qu’ils sont assimilés à Allah Très-Haut.
Les anges n’ont pas besoin de nourriture ni de boisson parce qu’Allah les a créés avec une nature qui n’en a pas besoin. Cependant, ils demeurent des créatures entièrement dépendantes d’Allah pour leur existence, leur maintien, leurs capacités et toutes leurs affaires.
Allah, quant à Lui, est Celui qui Se suffit à Lui-même et n’a besoin d’aucune de Ses créatures.
De même, le partage du sens fondamental d’un nom ou d’une description n’implique pas l’identité. Allah entend et voit, et l’être humain est également décrit par l’ouïe et la vue, mais « rien ne Lui ressemble ».
Il faut donc affirmer ce qui est authentiquement établi concernant le Créateur et la créature d’une manière qui convient à chacun, tout en croyant qu’aucune créature d’Allah ne Lui est semblable.
Et Allah sait mieux.