Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Dizer que os anjos não comem nem bebem não implica compará-los a Allah Altíssimo. A ausência de necessidade de comida e bebida é uma característica com a qual Allah os criou, enquanto eles continuam sendo criaturas completamente dependentes d’Ele para sua existência, suas capacidades e todos os seus assuntos. Allah, por outro lado, é Autossuficiente em Si mesmo e independente de toda a Sua criação. O simples compartilhamento de um significado geral não implica igualdade na realidade dos atributos. Allah descreveu a Si mesmo como Aquele que ouve e vê, e também descreveu o ser humano como alguém que ouve e vê, apesar da diferença absoluta entre os atributos do Criador e os atributos das criaturas.
O Alcorão indica que os anjos não comem, como demonstra a história dos hóspedes de Ibrahim (Abraão), que a paz esteja sobre ele.
Allah diz:
“Quando viu que suas mãos não se estendiam até a comida, estranhou-os e sentiu medo deles. Eles disseram: ‘Não temas. Fomos enviados ao povo de Lot.’”
[Hud 11:70]
Ibrahim, que a paz esteja sobre ele, ofereceu-lhes comida, mas eles não comeram porque eram anjos.
Al-Tabari (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Eles se abstiveram de comê-la porque não eram daqueles que a comem.”
Ibn Kathir (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Os anjos não têm desejo por comida, não a desejam nem a comem.”
Fakhr al-Din al-Razi também relatou o consenso dos estudiosos de que os anjos não comem nem bebem.
Porque existe uma diferença fundamental entre Allah ser independente de comida e bebida e os anjos não comerem nem beberem.
Allah Altíssimo é Autossuficiente e independente de todas as Suas criaturas. Ele diz:
“Ó humanidade! Vós sois os necessitados de Allah, enquanto Allah é o Autossuficiente, o Digno de louvor.”
[Fatir 35:15]
Os anjos, por outro lado, são criaturas. Allah é Quem os criou, os mantém em existência e lhes concedeu suas capacidades.
Eles não precisam de comida porque Allah criou sua natureza de uma forma que não necessita dela, e não porque sejam independentes de Allah ou subsistam por si mesmos.
Existem outras criaturas que não comem nem bebem, como os objetos inanimados, e ninguém afirma que isso as torna semelhantes a Allah.
Portanto, simplesmente não precisar de comida não significa possuir autossuficiência absoluta.
É necessário distinguir entre:
Não precisar de um tipo específico de meio, e ser completamente independente de tudo.
O primeiro pode existir em algumas criaturas de acordo com sua natureza, enquanto o segundo pertence exclusivamente a Allah Altíssimo.
Não.
Allah diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é O que tudo ouve, O que tudo vê.”
[Ash-Shura 42:11]
No mesmo versículo, Allah nega qualquer semelhança com Ele e afirma para Si a audição e a visão.
Por outro lado, Allah diz sobre o ser humano:
“Certamente criamos o ser humano de uma gota de fluidos misturados para colocá-lo à prova, e fizemo-lo ouvinte e vidente.”
[Al-Insan 76:2]
Allah ouve e vê, e o ser humano também é descrito como alguém que ouve e vê. Entretanto, isso não significa que a audição humana seja como a Audição de Allah ou que sua visão seja como a Visão de Allah.
Allah possui atributos que convêm à Sua Majestade, enquanto a criatura possui atributos limitados apropriados à sua natureza criada.
A assimilação proibida consiste em tornar os atributos de Allah equivalentes aos atributos das criaturas em sua realidade e modalidade, ou atribuir a uma criatura algo que pertence exclusivamente ao Senhorio de Allah.
O simples compartilhamento de um significado geral concebido pela mente não implica equivalência real.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“A mera concordância em alguns nomes e atributos não implica semelhança nem equivalência.”
Portanto, o correto é afirmar os atributos de perfeição que Allah afirmou para Si mesmo, ao mesmo tempo em que se nega qualquer semelhança entre Ele e as criaturas.
Mesmo entre as criaturas existem grandes diferenças em atributos e capacidades.
Os anjos falam, ouvem, veem, sobem e descem, mas isso não significa que a realidade dessas ações e atributos seja idêntica à dos seres humanos.
Ibn Taymiyyah (que Allah tenha misericórdia dele) indicou que, embora os anjos e os seres humanos sejam ambos criaturas, os atributos e as ações dos anjos diferem dos atributos e ações dos humanos.
Se uma diferença tão grande pode existir entre uma criatura e outra, então a distinção entre o Criador e a criatura é muito maior e mais perfeita.
O fato de os anjos não comerem nem beberem não significa compará-los a Allah Altíssimo.
Os anjos não precisam de comida nem bebida porque Allah os criou com uma natureza que não necessita delas. Contudo, eles continuam sendo criaturas completamente dependentes de Allah para sua existência, permanência, capacidades e todos os seus assuntos.
Allah, por outro lado, é Autossuficiente em Si mesmo e independente de toda a Sua criação.
Da mesma forma, compartilhar o significado básico de um nome ou descrição não implica igualdade. Allah ouve e vê, e o ser humano também é descrito com audição e visão, mas “nada é semelhante a Ele”.
Portanto, devemos afirmar aquilo que está estabelecido a respeito do Criador e das criaturas de uma maneira apropriada a cada um, acreditando que nada da criação de Allah é semelhante a Ele.
E Allah sabe mais.