Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Il n’est pas correct de dire « sous les ailes de Sa miséricorde » si l’on entend par « Sa miséricorde » l’attribut d’Allah, Exalté soit-Il, car le domaine des attributs divins est fondé exclusivement sur la Révélation. Aucun attribut ne peut être affirmé pour Allah si ce n’est ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah. En revanche, si l’on entend par là une miséricorde créée faisant partie des effets de Sa miséricorde, comme la pluie ou ce qui lui ressemble, rien ne semble en principe empêcher cette expression. En cas d’ambiguïté, il est préférable d’éviter les expressions équivoques ou susceptibles de plusieurs significations.
La miséricorde fait partie des attributs d’Allah établis par le Coran et la Sunnah, tout comme Al-Rahman et Al-Rahim font partie de Ses plus beaux Noms.
Allah dit :
« Louange à Allah, Seigneur des mondes, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »
[Al-Fatihah 1:1–2]
Et Il dit, Glorifié soit-Il :
« Ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
[Al-Baqarah 2:218]
Dans les deux Sahih, Abu Hurayrah, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« Lorsqu’Allah créa la création, Il écrivit dans un Livre qui se trouve auprès de Lui, au-dessus du Trône : “Ma miséricorde l’emporte sur Ma colère.” »
Rapporté par al-Bukhari (3194) et Muslim (2751).
La miséricorde attribuée à Allah, Exalté soit-Il, peut désigner l’attribut d’Allah, ou bien une chose créée faisant partie des effets de Sa miséricorde.
Parmi les exemples de miséricorde créée figure ce qui est rapporté dans le hadith où Allah, Exalté soit-Il, dit au Paradis :
« Tu es Ma miséricorde ; par toi, Je fais miséricorde à qui Je veux. »
Il en va de même pour la pluie, qu’Allah a appelée miséricorde. Il dit :
« Et c’est Lui qui envoie les vents comme une bonne annonce précédant Sa miséricorde. »
[Al-A‘raf 7:57]
Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué qu’Allah est Al-Rahman et Al-Rahim par la miséricorde qui est Son attribut, tandis que la miséricorde qu’Il crée est un effet de cette miséricorde.
Ainsi, le terme « miséricorde » peut parfois désigner l’attribut lui-même et parfois son effet créé, selon le contexte.
Si celui qui dit « sous les ailes de Sa miséricorde » entend par là que le serviteur se trouve sous l’attribut divin de la miséricorde, il ne convient pas d’utiliser cette expression. En effet, l’affirmation des attributs d’Allah repose sur ce qui est rapporté dans le Coran et la Sunnah, et il n’est pas permis d’inventer de nouvelles descriptions d’Allah qui ne sont pas établies dans les textes, même si l’expression peut linguistiquement admettre un tel sens en arabe.
Les savants ont établi que le domaine des attributs d’Allah est fondé exclusivement sur la Révélation et qu’il ne faut donc pas aller au-delà de ce qu’elle a établi.
En revanche, si le terme « miséricorde » désigne une miséricorde créée, comme la pluie ou quelque chose de semblable, rien ne semble en principe empêcher cette expression, car la miséricorde ne désigne pas ici l’attribut d’Allah subsistant en Lui, mais une chose créée par Lui et un effet de Sa miséricorde.
Il faut donc distinguer entre la miséricorde d’Allah qui est Son attribut et une miséricorde créée attribuée à Allah en tant que son Créateur et Propriétaire.
Lorsqu’une expression peut avoir un sens correct et un autre incorrect, ou lorsque l’intention de celui qui l’emploie n’est pas claire, il est préférable d’utiliser des formulations claires transmises dans le Coran et la Sunnah.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Ce qui est obligatoire, c’est d’employer de bonnes expressions, à savoir celles qui ont été transmises et qui sont venues dans les textes, et d’apporter des précisions concernant les expressions générales et ambiguës. »
Il est donc préférable de dire, par exemple :
« Nous demandons à Allah de nous envelopper de Sa miséricorde »
ou :
« Qu’Il nous fasse miséricorde par Sa miséricorde. »
Ce sont des expressions dont le sens est établi et clair, contrairement aux expressions ambiguës qui n’ont pas été rapportées dans les textes.
L’expression « sous les ailes de Sa miséricorde » ne doit pas être employée si l’on entend par « Sa miséricorde » l’attribut d’Allah, Exalté soit-Il, car les attributs d’Allah sont fondés exclusivement sur la Révélation et aucun attribut ne peut être affirmé en dehors de ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah. En revanche, si la miséricorde désigne une chose créée faisant partie des effets de Sa miséricorde, comme la pluie, rien ne semble l’interdire. Lorsque l’intention n’est pas claire, il est préférable d’éviter cette expression et d’employer des formulations transmises et explicites.
Et Allah sait mieux.