Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Dito isso:
Não é correto dizer “sob as asas de Sua misericórdia” se por “Sua misericórdia” se pretende o atributo de Allah, Exaltado seja, pois a questão dos atributos divinos é baseada exclusivamente na Revelação. Nenhum atributo pode ser afirmado para Allah exceto aquilo que está estabelecido no Alcorão e na Sunnah. Porém, se o que se pretende é uma misericórdia criada que constitui um dos efeitos de Sua misericórdia, como a chuva e coisas semelhantes, não parece haver impedimento para a expressão. Quando houver ambiguidade, é preferível evitar expressões que admitam múltiplos significados ou sejam imprecisas.
A misericórdia é um dos atributos de Allah estabelecidos pelo Alcorão e pela Sunnah, assim como Al-Rahman e Al-Rahim estão entre Seus Mais Belos Nomes.
Allah diz:
“Louvado seja Allah, Senhor dos mundos, o Misericordioso, o Misericordiador.”
[Al-Fatihah 1:1–2]
E Ele, Glorificado seja, diz:
“Esses esperam a misericórdia de Allah, e Allah é Perdoador, Misericordioso.”
[Al-Baqarah 2:218]
Nos dois Sahih, Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta ﷺ disse:
“Quando Allah criou a criação, escreveu em um Livro que está junto d’Ele, acima do Trono: ‘Minha misericórdia prevalece sobre Minha ira.’”
Narrado por al-Bukhari (3194) e Muslim (2751).
A misericórdia atribuída a Allah, Exaltado seja, pode significar o atributo de Allah, ou pode significar algo criado que constitui um dos efeitos de Sua misericórdia.
Entre os exemplos de misericórdia criada está o que aparece no hadith em que Allah, Exaltado seja, diz ao Paraíso:
“Tu és Minha misericórdia; por meio de ti tenho misericórdia de quem Eu quiser.”
Da mesma forma, a chuva, que Allah chamou de misericórdia. Ele diz:
“E Ele é Quem envia os ventos como boas-novas antes de Sua misericórdia.”
[Al-A‘raf 7:57]
Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que Allah é Al-Rahman e Al-Rahim por meio da misericórdia que é Seu atributo, enquanto a misericórdia que Ele cria é um efeito dessa misericórdia.
Assim, a palavra “misericórdia” pode às vezes referir-se ao atributo e, em outras ocasiões, ao seu efeito criado, conforme o contexto.
Se quem diz “sob as asas de Sua misericórdia” pretende afirmar que o servo está sob o atributo divino da misericórdia, essa expressão não deve ser utilizada, pois a afirmação dos atributos de Allah se baseia naquilo que foi revelado no Alcorão e na Sunnah. Não é permitido criar novas descrições para Allah que não estejam estabelecidas nos textos revelados, mesmo que a expressão possa linguisticamente admitir tal significado em árabe.
Os sábios estabeleceram que a questão dos atributos de Allah é baseada exclusivamente na Revelação, portanto não se deve ultrapassar aquilo que foi transmitido por ela.
Porém, se por “misericórdia” se pretende uma misericórdia criada, como a chuva e coisas semelhantes, então não parece haver impedimento em princípio, pois aqui a misericórdia não se refere ao atributo de Allah que subsiste n’Ele, mas a uma de Suas criaturas e a um efeito de Sua misericórdia.
Por isso, deve-se distinguir entre a misericórdia de Allah que é Seu atributo e uma misericórdia criada atribuída a Allah por Ele ser seu Criador e Proprietário.
Quando uma expressão pode ter um significado correto e outro incorreto, ou quando não está clara a intenção de quem a utiliza, é preferível empregar expressões claras transmitidas no Alcorão e na Sunnah.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
“O obrigatório é utilizar boas expressões, isto é, aquelas transmitidas que vieram nos textos, e explicar detalhadamente as expressões gerais e ambíguas.”
Assim, é preferível dizer, por exemplo:
“Pedimos a Allah que nos envolva com Sua misericórdia”
ou:
“Que Ele tenha misericórdia de nós por Sua misericórdia.”
Essas são expressões de significado estabelecido e claro, em vez de expressões ambíguas que não aparecem nos textos revelados.
A expressão “sob as asas de Sua misericórdia” não deve ser utilizada se por “Sua misericórdia” se pretende o atributo de Allah, Exaltado seja, pois os atributos de Allah são baseados exclusivamente na Revelação, e nenhum deles pode ser afirmado exceto aquilo que está estabelecido no Alcorão e na Sunnah. Porém, se por misericórdia se pretende algo criado que constitui um dos efeitos de Sua misericórdia, como a chuva, não parece haver impedimento. Quando o significado pretendido não estiver claro, é preferível abandonar essa expressão e utilizar palavras transmitidas e claras.
E Allah sabe mais.