Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le hanan est affirmé pour Allah quant à son sens, à savoir la miséricorde, la tendre compassion et la bienfaisance envers Ses serviteurs. Quant au fait de compter « Al-Hannan » parmi les Beaux Noms d’Allah, les savants ont divergé à ce sujet, et l’attitude la plus prudente consiste à ne pas le compter parmi les Noms d’Allah. Quant au fait de parler de la compassion et de la miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs, il n’y a aucun mal à cela.
Dans la langue arabe, hanan désigne la miséricorde et la tendresse. Allah dit :
« Et [Nous lui accordâmes] de Notre part tendresse et pureté, et il était pieux. »
[Maryam 19:13]
Les savants ont interprété le hanan comme étant la miséricorde.
Al-Halimi — qu’Allah lui fasse miséricorde — a expliqué le hanan comme désignant une vaste miséricorde, et il peut également indiquer l’intensité dans l’honneur et la bienfaisance accordés aux gens de l’obéissance.
Ibn Taymiyyah — qu’Allah lui fasse miséricorde — a mentionné que le hanan signifie la miséricorde, et il a rapporté des linguistes arabes que l’expression hanna ‘alayhi signifie avoir pitié de quelqu’un et lui témoigner de la tendresse, et que « Al-Hannan » signifie celui qui possède la miséricorde.
Ibn al-Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde — a également employé le terme hanan dans le contexte de l’affirmation des attributs d’Allah, et Shaykh Bakr Abu Zayd — qu’Allah lui fasse miséricorde — l’a mentionné dans le sens de miséricorde.
Certains récits et hadiths indiquent également la tendre miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs, notamment ce qui est mentionné dans le hadith de l’intercession et de la sortie du Feu des pécheurs parmi les adeptes du Tawhid.
Ainsi, quant au sens, il n’y a aucune difficulté à affirmer pour Allah la miséricorde, la tendre compassion et la bienfaisance d’une manière digne de Sa majesté, sans assimilation et sans chercher à en déterminer la modalité.
Les savants ont divergé sur cette question.
Il a été rapporté de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah — qu’Allah lui fasse miséricorde — ce qui indique qu’il comptait « Al-Hannan » parmi les Noms d’Allah. En expliquant « Al-Hannan Al-Mannan », il a dit :
« Al-Hannan est Celui qui se tourne vers celui qui s’est détourné de Lui, et Al-Mannan est Celui qui accorde généreusement Ses dons avant même qu’on ne Lui demande. »
Cependant, un autre groupe de savants a refusé de le compter parmi les Beaux Noms d’Allah, car les Noms d’Allah sont établis uniquement par la révélation. Allah ne peut donc être nommé que par ce qui est établi dans le Coran ou la Sunnah authentique.
Shaykh Ibn ‘Uthaymin — qu’Allah lui fasse miséricorde — fut interrogé au sujet de « Al-Hannan, Al-Mannan et Al-Muhsin ». Il répondit que « Al-Hannan » n’était pas établi comme l’un des Noms d’Allah, tandis que « Al-Mannan » et « Al-Muhsin » étaient établis.
Le Comité Permanent a également déclaré que « Al-Hannan » ne faisait pas partie des Noms d’Allah, car les textes rapportés à ce sujet ne sont pas établis, et que le hanan relève des attributs d’action au sens de miséricorde.
Ainsi, il est plus prudent et préférable de ne pas compter « Al-Hannan » parmi les Beaux Noms d’Allah, tout en considérant qu’il est valable de parler de Sa compassion, de Sa tendresse et de Sa miséricorde, car le domaine de l’information concernant Allah est plus large que celui de Ses Noms.
Cette expression ne consiste pas en elle-même à donner à Allah le Nom « Al-Hannan ». Elle vise plutôt à exprimer l’immensité de Sa miséricorde et de Sa compassion envers Son serviteur, ainsi que le fait que Sa miséricorde et Son secours lui sont plus proches que ceux des autres.
Si l’intention est de dire qu’Allah est plus miséricordieux, plus doux et plus compatissant envers Son serviteur que toutes les créatures, alors le sens est correct et il n’y a, en principe, aucun mal à l’exprimer.
Cependant, concernant les expressions relatives à Allah, il est préférable d’utiliser des formulations claires et sûres, comme :
« Allah est plus miséricordieux envers toi que quiconque », ou « La miséricorde d’Allah envers Son serviteur est plus grande que celle de toutes les créatures envers lui ».
Cela permet davantage d’éviter les formulations inhabituelles qui pourraient être comprises autrement que selon le sens voulu.
Il convient de distinguer trois catégories :
Ainsi, tout ce qu’il est correct de dire au sujet d’Allah ne devient pas nécessairement l’un de Ses Noms.
Le hanan, au sens de miséricorde et de tendre compassion envers les serviteurs, est établi quant à son sens. Quant au Nom « Al-Hannan » pour Allah, les savants ont divergé à son sujet, et l’attitude la plus prudente est de ne pas le compter parmi les Beaux Noms d’Allah en raison de l’absence d’une preuve authentique et explicite l’établissant comme tel.
Quant à l’expression « Allah est plus compatissant envers toi que mille épaules », si elle signifie qu’Allah est plus miséricordieux et plus compatissant envers Son serviteur que toutes les créatures, son sens fondamental est correct et elle ne revient pas à nommer Allah « Al-Hannan ». Toutefois, il est préférable d’utiliser des formulations claires rapportées dans les textes religieux ou proches du langage de la révélation.
Et Allah sait mieux.