Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya nawa ang Sugo ng Allah. Pagkatapos nito:
Ang hanan ay napatutunayan para sa Allah ayon sa kahulugan nito, na tumutukoy sa awa, magiliw na habag, at kabutihan sa Kanyang mga alipin. Tungkol naman sa pagbibilang sa “Al-Hannan” bilang isa sa Magagandang Pangalan ng Allah, may pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar, at ang higit na maingat na paraan ay ang hindi ito bilangin sa mga Pangalan ng Allah. Ngunit walang masama sa pagsasalita tungkol sa habag at awa ng Allah sa Kanyang mga alipin.
Sa wikang Arabic, ang hanan ay tumutukoy sa awa at magiliw na habag. Sinabi ng Allah:
“At habag mula sa Amin, at kadalisayan; at siya ay may takot sa Allah.”
[Maryam 19:13]
Ipinaliwanag ng mga iskolar ang hanan bilang awa.
Ipinaliwanag ni Al-Halimi — kaawaan nawa siya ng Allah — na ang hanan ay nangangahulugan ng malawak na awa, at maaari rin itong mangahulugan ng matinding pagpaparangal at paggawa ng mabuti sa mga taong masunurin.
Binanggit ni Ibn Taymiyyah — kaawaan nawa siya ng Allah — na ang hanan ay nangangahulugang awa, at iniulat niya mula sa mga dalubhasa sa wikang Arabic na ang kanilang pananalitang hanna ‘alayhi ay nangangahulugang naawa at nagpakita ng magiliw na habag sa isang tao, at ang “Al-Hannan” ay nangangahulugang ang nagtataglay ng awa.
Ginamit din ni Ibn al-Qayyim — kaawaan nawa siya ng Allah — ang hanan sa konteksto ng pagpapatibay ng mga Katangian ng Allah, at binanggit din ito ni Shaykh Bakr Abu Zayd — kaawaan nawa siya ng Allah — sa kahulugan ng awa.
May ilang ulat at hadith din na nagpapahiwatig ng mahabaging pakikitungo ng Allah sa Kanyang mga alipin, kabilang ang nabanggit sa hadith tungkol sa pamamagitan at sa paglabas mula sa Apoy ng mga makasalanang naniniwala sa Tawhid.
Kaya ayon sa kahulugan, walang problema sa pagpapatibay para sa Allah ng awa, magiliw na habag, at kabutihan sa paraang naaangkop sa Kanyang Kadakilaan, nang walang paghahalintulad at nang hindi tinutukoy kung paano.
May pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa usaping ito.
May naiulat mula kay Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah — kaawaan nawa siya ng Allah — na nagpapahiwatig na ibinilang niya ang “Al-Hannan” sa mga Pangalan ng Allah. Sa pagpapaliwanag ng “Al-Hannan Al-Mannan,” sinabi niya:
“Ang Al-Hannan ay ang bumabaling sa taong tumalikod sa Kanya, at ang Al-Mannan ay ang bukas-palad na nagbibigay ng biyaya bago pa man hingin sa Kanya.”
Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng ibang pangkat ng mga iskolar na bilangin ito sa Magagandang Pangalan ng Allah dahil ang mga Pangalan ng Allah ay pinagtitibay lamang sa pamamagitan ng kapahayagan. Kaya ang Allah ay dapat lamang pangalanan sa pamamagitan ng napatunayan sa Qur’an o tunay na Sunnah.
Tinanong si Shaykh Ibn ‘Uthaymin — kaawaan nawa siya ng Allah — tungkol sa “Al-Hannan, Al-Mannan, at Al-Muhsin.” Sinabi niya na ang “Al-Hannan” ay hindi napatunayang isa sa mga Pangalan ng Allah, samantalang napatunayan ang “Al-Mannan” at “Al-Muhsin.”
Ipinahayag din ng Permanent Committee na ang “Al-Hannan” ay hindi kabilang sa mga Pangalan ng Allah dahil hindi napatunayan ang mga ulat na nagpapangalan sa Kanya nito, at ang hanan ay kabilang sa mga Katangian ng pagkilos sa kahulugan ng awa.
Dahil dito, ang higit na maingat at mainam ay huwag bilangin ang “Al-Hannan” sa Magagandang Pangalan ng Allah, habang nananatiling tama ang pagsasalita tungkol sa Kanyang habag, pagmamalasakit, at awa, sapagkat mas malawak ang larangan ng paglalarawan o pagbibigay ng impormasyon tungkol sa Allah kaysa sa larangan ng Kanyang mga Pangalan.
Ang pananalitang ito ay hindi mismo nangangahulugang pinapangalanan ang Allah bilang “Al-Hannan.” Sa halip, ito ay isang pahayag tungkol sa tindi ng Kanyang awa at habag sa Kanyang alipin, at na ang Kanyang awa at tulong ay higit kaysa sa awa at tulong ng iba.
Kung ang ibig sabihin nito ay ang Allah ay higit na maawain, banayad, at mapagmalasakit sa Kanyang alipin kaysa sa lahat ng nilikha, tama ang kahulugan nito at, sa prinsipyo, walang masama sa pagsasabi nito.
Gayunpaman, sa mga pananalitang nauukol sa Allah, mas mainam na gumamit ng malinaw at ligtas na mga salita, gaya ng:
“Ang Allah ay higit na maawain sa iyo kaysa kaninuman,” o “Ang awa ng Allah sa Kanyang alipin ay higit na dakila kaysa sa awa ng lahat ng nilikha sa kanya.”
Mas ligtas ito mula sa mga hindi pangkaraniwang pananalita na maaaring maunawaan sa paraang hindi nilayon.
Dapat pag-ibahin ang tatlong larangan:
Kaya hindi lahat ng maaaring wastong sabihin tungkol sa Allah ay kinakailangang maging isa sa Kanyang mga Pangalan.
Ang hanan, sa kahulugan ng awa at magiliw na habag sa mga alipin, ay napatutunayan ayon sa kahulugan nito. Tungkol naman sa Pangalan na “Al-Hannan” para sa Allah, may pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar, at ang higit na maingat ay huwag itong bilangin sa Magagandang Pangalan ng Allah dahil walang malinaw at tunay na katibayan na nagpapatunay rito bilang isang Pangalan.
Tungkol naman sa pagsasabing “Ang Allah ay higit na maawain sa iyo kaysa sa isang libong balikat,” kung ang ibig sabihin ay ang Allah ay higit na maawain at mapagmalasakit sa Kanyang alipin kaysa sa lahat ng nilikha, tama ang pangunahing kahulugan nito at hindi ito nangangahulugang pinapangalanan ang Allah bilang “Al-Hannan.” Gayunpaman, mas mainam na gumamit ng malinaw na mga pananalitang naipasa sa mga tekstong panrelihiyon o malapit sa mga pananalita ng kapahayagan.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.