Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le récit connu avec la formulation : « Allah rit certes d’un homme qui se lève de son lit lors d’une nuit froide... » n’est pas établi comme hadith marfu‘ attribué au Prophète ﷺ avec cette formulation précise. Son sens est toutefois authentiquement rapporté de ‘Abdullah ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — sous forme de récit mawquf. Un hadith marfu‘ de sens similaire a également été rapporté avec la formulation : « Notre Seigneur s’étonne », et certains savants l’ont jugé hasan. Par ailleurs, des hadiths authentiques et explicites établissent l’attribut du rire pour Allah.
Un récit de ce sens est rapporté d’Ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — dans lequel il est dit :
« Notre Seigneur s’étonne de deux hommes : un homme qui se lève de sa couche et de ses couvertures, quittant son bien-aimé et sa famille, pour accomplir sa prière... »
Rapporté par Ahmad (3949), Ibn Hibban (2558) et Ibn Khuzaymah dans Kitab al-Tawhid.
Le hadith a été rapporté sous forme marfu‘ jusqu’au Prophète ﷺ, mais aussi sous forme mawquf sur Ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée. Al-Daraqutni a jugé correcte la version mawquf, tandis qu’Al-Albani a jugé certaines de ses chaînes hasan et le récit mawquf sahih li-ghayrihi.
Quant à la formulation connue qui mentionne explicitement qu’Allah « rit » de l’homme qui se lève pendant une nuit froide, elle apparaît dans un récit mawquf d’Ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — rapporté par Al-Tabarani dans Al-Mu‘jam al-Kabir :
« Certes, Allah, Puissant et Majestueux, rit de deux hommes : un homme qui, lors d’une nuit froide, se lève de son lit, de sa couverture et de ce qui le tient au chaud, accomplit ses ablutions puis se met debout pour prier... »
Al-Albani a jugé ce récit mawquf hasan li-ghayrihi.
Ainsi, il n’est pas correct d’attribuer cette formulation précise au Prophète ﷺ comme un hadith marfu‘ authentique. Il est plus exact de dire qu’elle est rapportée d’Ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — et que son sens est confirmé par d’autres hadiths marfu‘.
Il est rapporté d’Abu al-Darda’ — qu’Allah l’agrée — que le Prophète ﷺ a dit :
« Il y en a trois qu’Allah aime, dont Il rit et dont Il Se réjouit... »
Il mentionna parmi eux l’homme qui se lève pendant la nuit alors qu’il pourrait dormir, délaisse son désir de sommeil et son confort, puis se lève pour prier.
Ce hadith a été rapporté par Al-Tabarani et jugé hasan par Al-Mundhiri et Al-Albani.
Ce hadith indique la réunion de l’amour d’Allah, de Son agrément, de Sa réjouissance et de Son rire envers certains de Ses serviteurs qui accomplissent des actes d’obéissance avec sincérité.
L’attribut du rire est établi pour Allah par des hadiths authentiques et explicites. Parmi eux figure le récit rapporté par Al-Bukhari (2826) et Muslim (1890), d’après Abu Hurayrah — qu’Allah l’agrée — selon lequel le Prophète ﷺ a dit :
« Allah rit de deux hommes : l’un tue l’autre, puis tous deux entrent au Paradis. »
Il est également établi dans les deux Sahih, dans le récit du dernier homme à entrer au Paradis, qu’Allah rit de lui puis lui permet d’entrer au Paradis.
Dans l’une des versions :
« Il continuera à invoquer jusqu’à ce qu’Allah rie de lui. Lorsqu’Il rira de lui, Il lui dira : “Entre au Paradis.” »
Ces hadiths authentiques suffisent à établir l’attribut du rire pour Allah.
Ahl al-Sunnah croit aux attributs authentiquement établis d’Allah et rapportés par Son Messager ﷺ, sans chercher à en déterminer la modalité et sans les assimiler aux attributs des créatures. On ne demande donc pas : « Comment Allah rit-Il ? », et Son rire n’est pas comparé au rire des créatures.
L’imam Ibn Khuzaymah — qu’Allah lui fasse miséricorde — a expliqué dans Kitab al-Tawhid qu’il est obligatoire de croire qu’Allah rit comme le Prophète ﷺ l’a rapporté, tout en gardant le silence sur la modalité de Son rire, car Allah n’a pas informé Ses serviteurs de la réalité de cette modalité.
De même qu’Allah possède une Essence qui ne ressemble pas aux essences des créatures, Ses attributs ne ressemblent pas non plus aux attributs de Sa création. Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »
[Ash-Shura 42:11]
Le récit répandu avec la formulation : « Allah rit certes d’un homme qui se lève de son lit lors d’une nuit froide... » n’est pas établi comme hadith marfu‘ du Prophète ﷺ avec cette formulation précise. Il a plutôt été rapporté sous forme mawquf d’Ibn Mas‘ud — qu’Allah l’agrée — et certains savants l’ont jugé hasan.
Quant au sens général, il est appuyé par des hadiths marfu‘, et l’attribut du rire d’Allah est établi par des hadiths authentiques dans Al-Bukhari et Muslim. Il n’est donc pas correct de rejeter cet attribut en raison de la faiblesse d’une chaîne particulière.
Il convient de l’affirmer tel qu’il est rapporté, sans assimilation, sans chercher à savoir comment et sans négation, tout en croyant que le rire d’Allah convient à Sa majesté et à Sa grandeur et ne ressemble pas au rire des créatures.
Et Allah sait mieux.