Todo louvor pertence a Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
A conhecida narração com as palavras: “Certamente, Allah ri de um homem que se levanta de sua cama em uma noite fria...” não está estabelecida como um hadith marfu‘ atribuído ao Profeta ﷺ com essas palavras exatas. Seu significado, porém, foi autenticamente relatado de ‘Abdullah ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — como relato mawquf. Também foi narrado um hadith marfu‘ com significado semelhante usando a expressão “Nosso Senhor Se admira”, e alguns estudiosos o classificaram como hasan. Além disso, existem hadiths autênticos e explícitos que estabelecem o atributo do riso para Allah.
Foi relatado de Ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — um relato com este significado:
“Nosso Senhor Se admira de dois homens: um homem que se levanta de sua cama e de suas cobertas, deixando seu ente querido e sua família, para realizar sua oração...”
Relatado por Ahmad (3949), Ibn Hibban (2558) e Ibn Khuzaymah em Kitab al-Tawhid.
O hadith foi narrado como marfu‘ até o Profeta ﷺ e também como mawquf sobre Ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele. Al-Daraqutni considerou correta a versão mawquf, enquanto Al-Albani classificou algumas de suas cadeias como hasan e julgou o relato mawquf como sahih li-ghayrihi.
Quanto à conhecida versão que afirma explicitamente que Allah “ri” do homem que se levanta em uma noite fria, ela aparece em uma narração mawquf de Ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — relatada por Al-Tabarani em Al-Mu‘jam al-Kabir:
“Certamente, Allah, Poderoso e Majestoso, ri de dois homens: um homem que se levanta em uma noite fria de sua cama, de sua manta e de suas cobertas, realiza a ablução e depois se levanta para a oração...”
Al-Albani classificou esse relato mawquf como hasan li-ghayrihi.
Portanto, não é correto atribuir essas palavras exatas ao Profeta ﷺ como um hadith marfu‘ autêntico. É mais preciso dizer que foram relatadas de Ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — e que seu significado é confirmado por outros hadiths marfu‘.
Foi relatado de Abu al-Darda’ — que Allah esteja satisfeito com ele — que o Profeta ﷺ disse:
“Há três a quem Allah ama, de quem Ele ri e com quem Se alegra...”
Entre eles, mencionou o homem que se levanta durante a noite, apesar de poder continuar dormindo, abandona seu desejo de dormir e seu conforto e se levanta para a oração.
Foi relatado por Al-Tabarani e classificado como hasan por Al-Mundhiri e Al-Albani.
Esse hadith indica a reunião do amor de Allah, Seu agrado, Sua alegria e Seu riso em relação a alguns de Seus servos que praticam atos de obediência com sinceridade.
O atributo do riso está estabelecido para Allah por meio de hadiths autênticos e explícitos. Entre eles está o que Al-Bukhari (2826) e Muslim (1890) relataram de Abu Hurayrah — que Allah esteja satisfeito com ele — que o Profeta ﷺ disse:
“Allah ri de dois homens: um deles mata o outro, e ambos entram no Paraíso.”
Também está estabelecido nos dois Sahih, na história da última pessoa a entrar no Paraíso, que Allah ri dela e depois lhe permite entrar no Paraíso.
Em uma das narrações:
“Ele continuará suplicando até que Allah ria dele. Quando Ele rir dele, dirá: ‘Entre no Paraíso.’”
Esses hadiths autênticos são suficientes para estabelecer o atributo do riso para Allah.
Ahl al-Sunnah acredita nos atributos autenticamente estabelecidos de Allah e transmitidos por Seu Mensageiro ﷺ, sem tentar determinar como são e sem compará-los aos atributos das criaturas. Portanto, não se pergunta: “Como Allah ri?”, nem se compara Seu riso ao riso das criaturas.
O Imam Ibn Khuzaymah — que Allah tenha misericórdia dele — afirmou em Kitab al-Tawhid que é obrigatório acreditar que Allah ri conforme o Profeta ﷺ informou, permanecendo em silêncio quanto à modalidade de Seu riso, pois Allah não informou Seus servos sobre a realidade de como isso ocorre.
Assim como Allah possui uma Essência que não se assemelha às essências das criaturas, Seus atributos também não se assemelham aos atributos de Sua criação. Allah diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.”
[Ash-Shura 42:11]
A narração difundida com as palavras: “Certamente, Allah ri de um homem que se levanta de sua cama em uma noite fria...” não está estabelecida como um hadith marfu‘ do Profeta ﷺ com essas palavras exatas. Ela foi relatada como mawquf de Ibn Mas‘ud — que Allah esteja satisfeito com ele — e alguns estudiosos a classificaram como hasan.
Quanto ao significado geral, ele é apoiado por hadiths marfu‘, e o atributo do riso de Allah está estabelecido por hadiths autênticos em Al-Bukhari e Muslim. Portanto, não é correto rejeitar esse atributo por causa da fraqueza de uma cadeia específica de transmissão.
Deve-se afirmá-lo conforme foi transmitido, sem comparação, sem perguntar como e sem negá-lo, acreditando que o riso de Allah é adequado à Sua majestade e grandeza e não se assemelha ao riso das criaturas.
E Allah sabe melhor.