Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
L’attribut du rire est authentiquement établi pour Allah par des textes authentiques de la Sunnah. Il fait partie de Ses attributs liés à Ses actes, qui conviennent à Sa majesté et à Sa perfection, et Son rire ne ressemble pas au rire des créatures. Allah rit quand Il veut, et la Sunnah mentionne certaines situations dans lesquelles le Prophète ﷺ nous a informés qu’Allah rit ou rit envers certaines personnes.
L’attribut du rire est établi pour Allah dans des hadiths authentiques. Parmi eux figure le hadith d’Abu Hurayrah — qu’Allah l’agrée — dans lequel le Prophète ﷺ a dit :
« Allah rit de deux hommes dont l’un tue l’autre, puis tous deux entrent au Paradis : l’un combat dans le sentier d’Allah et est tué, puis Allah accepte le repentir du meurtrier, et celui-ci meurt ensuite en martyr. »
Rapporté par Al-Bukhari (2826) et Muslim (1890).
Il est également établi dans un autre hadith concernant le dernier homme à sortir du Feu et le dernier à entrer au Paradis que cet homme continuera à demander à Allah et à insister dans son invocation jusqu’à dire :
« Ô Seigneur ! Ne fais pas de moi la plus malheureuse de Tes créatures. »
Puis le Prophète ﷺ a dit :
« Il continuera à invoquer jusqu’à ce qu’Allah rie de lui. Lorsqu’Allah rira de lui, Il lui dira : “Entre au Paradis.” »
Rapporté par Al-Bukhari (7437) et Muslim (182).
Ces textes établissent authentiquement l’attribut du rire pour Allah.
Affirmer l’attribut du rire pour Allah ne signifie pas L’assimiler à Ses créatures. Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »
[Ash-Shura 42:11]
Il convient d’affirmer ce qu’Allah a affirmé pour Lui-même ou ce que Son Messager ﷺ a affirmé pour Lui, tout en croyant que Ses attributs conviennent à Sa majesté et ne ressemblent pas aux attributs des créatures.
Al-Ajurri — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit dans Al-Shari‘ah :
« On ne dit pas à son sujet : “Comment ?” On s’y soumet plutôt et on croit qu’Allah, Puissant et Majestueux, rit. »
Il n’est donc pas permis de demander comment Allah rit ni de comparer Son rire à celui des humains.
Le rire fait partie des attributs liés aux actes, c’est-à-dire des attributs liés à la volonté d’Allah. Il les accomplit quand Il veut, conformément à Sa sagesse.
Parmi les exemples de ces attributs figurent la colère, l’agrément, la joie, le rire, la descente et l’istiwa’ sur le Trône.
Quant aux attributs essentiels, tels que la science, la puissance, l’ouïe et la vue, ils sont constamment établis pour Allah. On ne dit pas qu’Il les accomplit lorsqu’Il le veut, car Allah a toujours été et demeure Omniscient, Tout-Puissant, Audient et Clairvoyant.
Aucun texte ne limite le rire d’Allah à une seule situation. Au contraire, Il fait ce qu’Il veut quand Il veut, et les créatures ne peuvent L’embrasser de leur connaissance ni saisir pleinement Ses attributs.
Allah dit :
« Alors qu’eux-mêmes ne Le cernent pas de leur science. »
[Ta-Ha 20:110]
Cependant, la Sunnah mentionne certaines situations dans lesquelles le Prophète ﷺ nous a informés qu’Allah rit. Parmi les plus importantes :
Le Prophète ﷺ a dit :
« Allah rit de deux hommes dont l’un tue l’autre, puis tous deux entrent au Paradis : l’un combat dans le sentier d’Allah et est tué, puis Allah accepte le repentir du meurtrier, et celui-ci meurt ensuite en martyr. »
Rapporté par Al-Bukhari (2826) et Muslim (1890).
Dans le hadith d’Abu al-Darda’ — qu’Allah l’agrée — le Prophète ﷺ a dit :
« Il y en a trois qu’Allah aime, envers lesquels Il rit et dont Il se réjouit... »
Parmi eux figure un homme qui délaisse son désir et son lit pour se lever la nuit et prier, alors qu’il pourrait dormir et se reposer.
Al-Albani — qu’Allah lui fasse miséricorde — l’a jugé hasan dans Al-Silsilah al-Sahihah (3478).
Le même hadith mentionne également un homme en voyage. Ses compagnons restent éveillés quelque temps puis s’endorment, tandis que lui se lève à la fin de la nuit pour prier malgré la fatigue et les difficultés du voyage.
Cela fait partie des œuvres dont il est rapporté qu’Allah rit envers ceux qui les accomplissent.
Il y a également l’histoire de l’homme des Ansar qui donna la priorité à l’invité du Messager d’Allah ﷺ pour la nourriture, alors que celle-ci ne suffisait pas pour lui et sa famille. Il éteignit la lampe, et lui et son épouse firent croire à l’invité qu’ils mangeaient avec lui, tandis qu’ils passèrent eux-mêmes la nuit affamés.
Le lendemain matin, le Prophète ﷺ lui dit :
« Allah a ri cette nuit — ou S’est étonné — de ce que vous avez fait tous les deux. »
Puis Allah révéla :
« Ils donnent la préférence aux autres sur eux-mêmes, même s’ils sont dans le besoin. Et quiconque est préservé de sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent. »
[Al-Hashr 59:9]
Rapporté par Al-Bukhari (3798) et Muslim (2054).
L’attribut du rire est établi pour Allah par des hadiths authentiques. C’est un attribut qui convient à Sa majesté et à Sa perfection et qui ne ressemble pas au rire des créatures. Il fait partie des attributs liés à Ses actes et à Sa volonté.
Il est rapporté qu’Allah rit dans certaines situations, notamment le cas de deux hommes dont l’un tue l’autre et qui entrent tous deux au Paradis, le serviteur qui se lève pour la prière nocturne en délaissant son confort, le voyageur qui se lève pour prier la nuit, ainsi que certains actes remarquables d’altruisme accomplis malgré le besoin.
Il convient d’affirmer ce qui est authentiquement établi d’Allah et de Son Messager ﷺ sans chercher à déterminer le comment, sans comparaison ni assimilation, tout en croyant qu’Allah connaît mieux que quiconque Sa propre réalité et Ses attributs.
Et Allah sait mieux.