Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Toute image qu’une personne imagine dans son esprit et qu’elle pense être une image d’Allah n’est pas une image d’Allah. Le simple fait d’imaginer une telle chose ne signifie pas qu’elle ait vu Allah. Le musulman ne doit pas imaginer Allah sous une forme ou une apparence particulière, car Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, ne ressemble à aucune de Ses créatures, et l’esprit humain ne peut embrasser la réalité de Son Essence ni la modalité de Ses attributs. Les images et les représentations qui surviennent à l’être humain à ce sujet doivent être délaissées, en cherchant refuge auprès d’Allah contre les suggestions de Satan et sans s’y attarder.
Il n’est pas permis au musulman de faire apparaître volontairement dans son esprit une image ou une forme, puis de dire : « Ceci est l’image d’Allah ».
Il a été rapporté :
« Méditez sur les bienfaits d’Allah et ne méditez pas sur Allah. »
Al-Albani, qu’Allah lui fasse miséricorde, a jugé ce récit authentique.
En effet, la réalité d’Allah, le Très-Haut, est trop immense pour que l’esprit humain puisse l’embrasser ou la représenter sous une forme déterminée.
Allah dit :
« Rien ne Lui ressemble, et Il est l’Audient, le Clairvoyant. » [Ach-Choura : 11]
Et Il dit :
« Ne donnez donc pas d’égaux à Allah. Certes, Allah sait, tandis que vous ne savez pas. » [An-Nahl : 74]
Ainsi, toute image mentale précise impliquant une forme, une apparence ou une modalité déterminée ne peut être attribuée à Allah.
Ahl as-Sunnah croient en ce par quoi Allah S’est décrit Lui-même et en ce par quoi Son Messager, paix et bénédictions d’Allah sur lui, L’a décrit, sans assimilation à la création et sans chercher à en déterminer la modalité.
Nous affirmons par exemple qu’Allah est Celui qui entend tout et voit tout, et qu’Il possède les attributs qu’Il S’est Lui-même attribués. Cependant, nous n’imaginons pas comment sont ces attributs et nous ne les comparons pas aux attributs des créatures.
Ibn Abd al-Barr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a déclaré que Ahl as-Sunnah reconnaissent les attributs mentionnés dans le Coran et la Sunnah et y croient, sans chercher à en déterminer la modalité ni à leur donner une description limitée.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a rapporté la parole des pieux prédécesseurs :
« L’istiwâ est connu, sa modalité est inconnue, y croire est obligatoire et questionner à son sujet est une innovation. »
Le sens est connu du point de vue de la langue et des textes, tandis que la modalité et la réalité de l’attribut ne sont connues que d’Allah.
Une image ou une forme peut parfois apparaître dans l’esprit d’une personne sans qu’elle l’ait voulue, puis elle peut penser : « Ceci est une image d’Allah ».
Elle doit savoir que cette image n’est pas une image d’Allah, et qu’elle ne doit pas s’y attarder ni essayer de déterminer si elle est correcte.
Elle doit plutôt cesser d’y penser et détourner son attention vers autre chose.
Ces pensées peuvent faire partie des insufflations de Satan, par lesquelles il cherche à corrompre la croyance du musulman et à le plonger dans le doute et l’angoisse.
Le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit au sujet de ces insufflations :
« Lorsqu’il en arrive là, qu’il cherche refuge auprès d’Allah et qu’il cesse. »
Rapporté par al-Bukhari (3276) et Muslim (134).
L’imam an-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que le remède consiste à chercher refuge auprès d’Allah, se détourner de ces insufflations et cesser de s’y attarder.
Si l’image vient à l’esprit d’une personne sans intention ni choix, elle ne doit pas avoir peur ni se considérer comme mécréante.
Elle doit la traiter comme une suggestion passagère : chercher refuge auprès d’Allah, cesser d’y penser et ne pas chercher à en examiner les détails ni à établir qu’il s’agit d’une image d’Allah.
Quant au fait d’imaginer volontairement Allah sous une forme déterminée, cela est incorrect, car Allah est exempt de toute ressemblance avec Sa création, et l’être humain ne doit pas inventer une image pour son Seigneur.
L’image mentale qu’une personne imagine ne peut pas être une image d’Allah, et le simple fait de l’imaginer ne signifie pas qu’elle ait vu Allah.
Allah ne ressemble pas à Sa création, et il n’est pas permis de définir Ses attributs au moyen d’une image ou d’une forme issue de l’imagination humaine. Si de telles images ou pensées apparaissent, le remède consiste à chercher refuge auprès d’Allah, cesser d’y penser et ne pas s’y attarder.
Le musulman ne doit pas s’épuiser en se demandant : « Cette image est-elle Allah ? » La réponse est claire : Allah n’est pas ainsi, et ce que l’être humain imagine n’est pas Allah.
Et Allah sait mieux.