Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Qualquer imagem que uma pessoa imagine em sua mente e pense ser uma imagem de Allah não é uma imagem de Allah. O simples fato de imaginar algo assim não significa que tenha visto Allah. O muçulmano não deve imaginar Allah em uma forma ou aparência específica, pois Allah, Glorificado e Exaltado seja, não se assemelha a nenhuma de Suas criaturas, e a mente humana não pode compreender a realidade de Sua Essência nem a maneira de Seus Atributos. As imagens e imaginações que surgirem à pessoa nesse assunto devem ser ignoradas, buscando refúgio em Allah contra os sussurros de Satanás e não se deixando levar por eles.
Não é permitido ao muçulmano trazer deliberadamente à mente uma imagem ou forma e então dizer: “Esta é a imagem de Allah”.
Foi narrado:
“Contemplem as bênçãos de Allah e não contemplem Allah.”
Al-Albani, que Allah tenha misericórdia dele, considerou essa narração autêntica.
Isso porque a realidade de Allah, o Altíssimo, é grandiosa demais para que a mente humana possa abrangê-la ou imaginá-la em uma forma específica.
Allah diz:
“Nada se assemelha a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [Ash-Shura: 11]
E Ele diz:
“Não atribuais semelhantes a Allah. Certamente, Allah sabe, enquanto vós não sabeis.” [An-Nahl: 74]
Portanto, toda imagem mental específica que implique uma forma, aparência ou maneira determinada não pode ser atribuída a Allah.
Ahl al-Sunnah creem naquilo com que Allah descreveu a Si mesmo e naquilo com que Seu Mensageiro, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, O descreveu, sem compará-Lo à criação e sem perguntar como.
Por exemplo, afirmamos que Allah é Oniouvinte e Onividente e que possui os Atributos que Ele afirmou para Si mesmo. Entretanto, não imaginamos como são esses Atributos nem os comparamos aos atributos das criaturas.
Ibn Abd al-Barr, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou que Ahl al-Sunnah reconhecem os Atributos mencionados no Alcorão e na Sunnah e creem neles, sem determinar como são nem estabelecer para eles uma descrição limitada.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, transmitiu a declaração dos primeiros sábios:
“O istiwā é conhecido, sua maneira é desconhecida, crer nele é obrigatório e perguntar sobre ele é uma inovação.”
O significado é conhecido do ponto de vista da língua e dos textos, enquanto a maneira e a realidade do Atributo são conhecidas somente por Allah.
Às vezes, uma imagem ou forma pode surgir na mente de uma pessoa sem que ela tenha intenção disso, e então ela pode pensar: “Esta é uma imagem de Allah.”
Ela deve saber que essa imagem não é uma imagem de Allah, e não deve continuar pensando nela nem tentar determinar se está correta.
Em vez disso, deve interromper esse pensamento e direcionar sua atenção para outra coisa.
Esses pensamentos podem ser sussurros de Satanás, por meio dos quais ele procura corromper a crença do muçulmano e levá-lo à dúvida e à ansiedade.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse sobre esses sussurros:
“Quando chegar a esse ponto, que busque refúgio em Allah e pare.”
Narrado por al-Bukhari (3276) e Muslim (134).
O Imam an-Nawawi, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que o tratamento consiste em buscar refúgio em Allah, afastar-se desses sussurros e parar de insistir neles.
Se a imagem surgir na mente de uma pessoa sem intenção ou escolha, ela não deve ter medo nem considerar-se incrédula.
Deve tratá-la como um sussurro passageiro: buscar refúgio em Allah, parar de pensar nisso e não investigar seus detalhes nem tentar provar que é uma imagem de Allah.
Quanto a imaginar deliberadamente Allah em uma forma específica, isso é incorreto, pois Allah está acima de qualquer semelhança com Sua criação, e a pessoa não pode inventar uma imagem para seu Senhor.
A imagem mental que uma pessoa imagina não pode ser uma imagem de Allah, e o simples fato de imaginá-la não significa que tenha visto Allah.
Allah não se assemelha à Sua criação, e não é permitido definir Seus Atributos por meio de uma imagem ou forma proveniente da imaginação humana. Se tais imagens ou pensamentos surgirem, o tratamento é buscar refúgio em Allah, parar de pensar neles e não se deixar levar por eles.
O muçulmano não deve atormentar-se perguntando: “Essa imagem é Allah?” A resposta é clara: Allah não é assim, e aquilo que a pessoa imagina não é Allah.
E Allah sabe melhor.