Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Dire « Et Allah sait mieux » après avoir mentionné un hadith authentique, ou après en avoir expliqué le sens et le jugement, est permis. Cela n’implique aucun doute concernant l’authenticité du hadith ni aucune hésitation à croire aux paroles du Prophète صلى الله عليه وسلم. C’est plutôt une marque de convenance envers Allah تعالى et la reconnaissance que la science d’Allah تعالى est parfaite et englobe toute chose.
Le mufti, le savant, le commentateur ou le narrateur peut dire : « Et Allah sait mieux », tout en étant certain de ce qu’il a rapporté ou exposé, car la connaissance humaine, aussi vaste soit-elle, demeure limitée par rapport à la science d’Allah تعالى.
Allah سبحانه وتعالى dit :
« Et au-dessus de tout détenteur de science, il y a un plus savant. » [Yusuf : 76]
Ibn Abbas رضي الله عنهما a expliqué ce verset en indiquant que certaines personnes possèdent plus de science que d’autres, et qu’Allah est au-dessus de tout savant.
Ikrimah رحمه الله a dit : « La science d’Allah est au-dessus de tous. »
Ainsi, l’expression « Et Allah sait mieux » ne signifie pas que celui qui parle doute de ce qu’il vient de mentionner. Elle signifie plutôt qu’il attribue la connaissance absolue à Allah تعالى et reconnaît que Sa science est supérieure à celle de toutes Ses créatures.
Un hadith peut être authentique et fermement établi du Prophète صلى الله عليه وسلم, et le savant peut être certain de son authenticité, tout en disant : « Et Allah sait mieux », car son propos peut concerner d’autres aspects susceptibles de nécessiter davantage d’explications.
Par exemple, le mufti peut avoir raison dans son jugement, mais omettre certaines preuves, certaines conditions ou certains éléments permettant de dissiper des ambiguïtés.
Le commentateur peut expliquer correctement un hadith, mais certains sens de ses termes ou certaines chaînes de transmission du hadith peuvent lui être inconnus.
De même, le narrateur peut rapporter le hadith selon son sens, oublier une formulation qui ne modifie pas le sens, ou s’appuyer sur une narration authentique alors qu’il existe une autre version plus complète.
Conclure son propos par « Et Allah sait mieux » constitue donc une marque de convenance scientifique et religieuse, et non une rétractation de ce qui a été dit précédemment.
L’imam an-Nawawi رحمه الله a mentionné dans l’introduction d’Al-Majmu' plusieurs règles de conduite relatives à la délivrance des fatwas, et il rapporte d’as-Saymari :
« Il ne doit pas omettre de conclure sa réponse en disant : “Et c’est d’Allah que vient le succès”, ou : “Et Allah sait mieux”, ou : “Et Allah est Celui qui accorde le succès.” »
Cela montre que dire « Et Allah sait mieux » est une expression bien connue des savants pour conclure les fatwas et les réponses.
Le cheikh Abd al-Muhsin al-Abbad حفظه الله a également expliqué que celui qui possède une connaissance sur une chose puis dit : « Allah sait mieux », prononce une parole correcte, car Allah تعالى sait davantage que lui, quelle que soit l’étendue de son savoir.
Non. Cela n’indique pas un doute concernant le hadith authentique.
Si quelqu’un dit : « Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit telle chose, et Allah sait mieux », cela signifie que le hadith est établi comme il l’a mentionné, tout en reconnaissant qu’Allah تعالى possède une connaissance complète de toute chose.
De même, lorsqu’un savant dit : « Ce hadith est authentique, son sens est tel, et Allah sait mieux », cela ne signifie pas qu’il doute de l’authenticité du hadith. Il conclut simplement son propos en reconnaissant que la connaissance absolue appartient à Allah تعالى.
Dire « Et Allah sait mieux » après avoir mentionné ou expliqué un hadith authentique ne constitue ni un doute concernant le hadith ni un manque de foi dans les paroles du Prophète صلى الله عليه وسلم.
C’est au contraire une marque de convenance envers Allah تعالى et la reconnaissance que la science d’Allah سبحانه وتعالى englobe toute chose, tandis que la connaissance humaine, aussi vaste soit-elle, demeure limitée.
C’est pourquoi les savants ont pris l’habitude de conclure leurs fatwas et leurs réponses par : « Et Allah sait mieux », même lorsqu’ils énoncent un jugement ou établissent l’authenticité d’un hadith avec certitude.
Et Allah sait mieux.