Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Dizer «E Allah sabe melhor» depois de mencionar um hadith autêntico, ou depois de explicar seu significado e sua regra, é permitido. Isso não indica dúvida quanto à autenticidade do hadith nem hesitação em acreditar nas palavras do Profeta صلى الله عليه وسلم. Pelo contrário, é uma forma de boa conduta para com Allah تعالى e um reconhecimento de que o conhecimento de Allah تعالى é perfeito e abrange todas as coisas.
O mufti, o estudioso, o comentarista ou o narrador pode dizer: «E Allah sabe melhor», mesmo estando certo daquilo que transmitiu ou explicou, pois o conhecimento humano, por mais amplo que seja, permanece limitado em comparação com o conhecimento de Allah تعالى.
Allah سبحانه وتعالى diz:
«E acima de todo possuidor de conhecimento há quem possua mais conhecimento.» [Yusuf: 76]
Ibn Abbas رضي الله عنهما explicou esse versículo dizendo que algumas pessoas possuem mais conhecimento do que outras, e Allah está acima de todo aquele que possui conhecimento.
Ikrimah رحمه الله disse: «O conhecimento de Allah está acima de todos.»
Portanto, a expressão «E Allah sabe melhor» não significa que aquele que fala duvida do que mencionou. Significa que ele atribui o conhecimento absoluto a Allah تعالى e reconhece que Seu conhecimento está acima do conhecimento de todas as Suas criaturas.
Um hadith pode ser autêntico e estar firmemente estabelecido do Profeta صلى الله عليه وسلم, e o estudioso pode ter certeza de sua autenticidade, mas ainda assim dizer: «E Allah sabe melhor», porque seu comentário pode envolver outros aspectos que admitem maior esclarecimento.
Por exemplo, um mufti pode acertar na decisão jurídica, mas pode deixar de mencionar algumas provas, condições ou aspectos necessários para eliminar determinadas ambiguidades.
Um comentarista pode explicar corretamente um hadith, mas alguns significados de suas palavras ou algumas das cadeias de transmissão pelas quais o hadith foi transmitido podem não ter chegado ao seu conhecimento.
Da mesma forma, um narrador pode transmitir o hadith pelo seu significado, esquecer uma expressão que não prejudique o sentido, ou basear-se em uma narração autêntica enquanto existe outra versão mais completa.
Assim, concluir as palavras com «E Allah sabe melhor» é uma expressão de boa conduta científica e religiosa, e não uma retratação daquilo que foi dito anteriormente.
O Imam an-Nawawi رحمه الله mencionou na introdução de Al-Majmu' várias normas de conduta relacionadas à emissão de fatwas, e citou as-Saymari dizendo:
«Não deve deixar de concluir sua resposta dizendo: “E de Allah vem o sucesso”, ou: “E Allah sabe melhor”, ou: “E Allah é Aquele que concede o sucesso.”»
Isso demonstra que dizer «E Allah sabe melhor» é uma expressão conhecida entre os estudiosos ao concluir fatwas e respostas.
O Shaykh Abd al-Muhsin al-Abbad حفظه الله também explicou que aquele que possui conhecimento sobre algo e depois diz: «Allah sabe melhor», proferiu uma afirmação correta, porque Allah تعالى sabe mais do que ele, independentemente da extensão de seu conhecimento.
Não. Isso não indica dúvida quanto ao hadith autêntico.
Se alguém disser: «O Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم disse isto, e Allah sabe melhor», o significado é que o hadith está estabelecido conforme foi mencionado, enquanto ele reconhece que Allah تعالى possui conhecimento completo de todas as coisas.
Da mesma forma, quando um estudioso diz: «Este hadith é autêntico, seu significado é tal, e Allah sabe melhor», isso não significa que ele duvide da autenticidade do hadith. Ele apenas conclui suas palavras reconhecendo que o conhecimento absoluto pertence a Allah تعالى.
Dizer «E Allah sabe melhor» depois de mencionar ou explicar um hadith autêntico não é considerado uma dúvida sobre o hadith nem uma falta de crença nas palavras do Profeta صلى الله عليه وسلم.
Pelo contrário, é uma forma de boa conduta para com Allah تعالى e um reconhecimento de que o conhecimento de Allah سبحانه وتعالى abrange todas as coisas, enquanto o conhecimento humano, por mais amplo que seja, permanece limitado.
Por isso, os estudiosos tradicionalmente concluem suas fatwas e respostas dizendo: «E Allah sabe melhor», mesmo quando mencionam uma regra ou afirmam a autenticidade de um hadith com certeza.
E Allah sabe melhor.