Louange à Allah, et que les bénédictions et la paix soient sur le Messager d’Allah.
Il n’est pas correct d’employer sans précision l’expression « Allah connaît les limites de Sa puissance », car la puissance d’Allah تعالى est absolue et aucune limite ne peut arrêter Sa puissance. Toutefois, si celui qui parle veut dire qu’Allah تعالى connaît la réalité et la grandeur de Sa puissance telles qu’elles sont réellement, alors le sens en lui-même est correct, même si la formulation peut suggérer un sens incorrect. Il est donc préférable de l’éviter et d’employer des expressions plus claires.
Il est établi dans le Coran et la Sunna qu’Allah تعالى sait toute chose et qu’Il est capable de toute chose, et que rien ne peut L’incapaciter.
Allah تعالى dit :
« Certes, Allah est capable de toute chose » [Al-Baqara : 20].
Et Il dit :
« Ne sais-tu pas qu’Allah est capable de toute chose ? » [Al-Baqara : 106].
Et Il dit :
« Créateur des cieux et de la terre. Lorsqu’Il décrète une chose, Il lui dit seulement : “Sois !”, et elle est » [Al-Baqara : 117].
Ainsi, Allah سبحانه possède une puissance parfaite et une autorité absolue, et rien ne peut L’incapaciter. Sa puissance ne s’arrête pas à une limite au-delà de laquelle Il serait incapable d’accomplir quelque chose de possible.
Al-Qurtubi رحمه الله a dit qu’Allah تعالى est capable et puissant sur toute chose possible susceptible d’exister ou de ne pas exister.
L’expression « les limites de Sa puissance » peut laisser entendre que la puissance d’Allah تعالى possède une fin à laquelle elle s’arrête, ou qu’il existe une mesure déterminée jusqu’à laquelle Sa puissance s’étend. Cela est incorrect.
Allah تعالى possède une puissance absolue et on ne Lui attribue aucune incapacité, sous quelque aspect que ce soit, contrairement à la créature dont la puissance est limitée et restreinte.
C’est pourquoi les savants ont établi que la puissance d’Allah تعالى n’a pas de limite à laquelle s’arrêterait la perfection de Sa puissance.
Il faut ici comprendre correctement la parole d’Allah تعالى :
« Certes, Allah est capable de toute chose ».
Les choses intrinsèquement impossibles, comme réunir deux contradictions, ne sont pas des choses existantes entrant dans le domaine des choses possibles. Ainsi, le fait de ne pas accomplir ce qui est intrinsèquement impossible ne constitue pas une déficience de puissance.
Quant au terme « connaît », la question est différente lorsqu’il s’agit de décrire la puissance.
Les Noms et Attributs d’Allah sont tawqīfī, c’est-à-dire qu’ils sont limités à ce qui est établi dans le Coran et la Sunna. Allah تعالى S’est décrit Lui-même par la science.
Cependant, le domaine de l’information au sujet d’Allah est plus large que celui des Noms et Attributs. Il est donc permis de parler d’Allah au moyen d’expressions dont le sens est correct, même si elles ne constituent pas des Noms ou des Attributs établis pour Le nommer.
Il est rapporté dans la Sunna que le Prophète ﷺ a dit :
« Mais Allah sait, et Il jugera entre eux ».
Il est également rapporté de ʿUmar رضي الله عنه qu’il a dit :
« Mais Allah les connaît ».
Ainsi, dire qu’Allah connaît ou sait, dans le sens qu’Il possède la science, ne pose pas de problème en principe. En revanche, il ne faut pas dire « Al-ʿĀrif » (Le Connaisseur) ou « Ad-Dārī » (Celui qui sait) en considérant ces termes comme des Noms établis d’Allah.
Si l’intention est de dire qu’Allah تعالى connaît la grandeur et la réalité de Sa puissance, il est préférable d’employer une formulation claire, telle que :
Ces expressions sont plus claires et éloignent davantage toute ambiguïté.
L’expression « Allah connaît les limites de Sa puissance » ne doit pas être employée sans précision, car son sens apparent laisse entendre que la puissance d’Allah تعالى possède des limites et une fin, alors qu’Allah سبحانه possède une puissance absolue et que rien ne peut L’incapaciter.
Si celui qui la prononce entend par « connaît » qu’Allah connaît la réalité et la grandeur de Sa puissance, alors ce sens est correct. Toutefois, la formulation demeure ambiguë ; il convient donc de la remplacer par une expression plus claire, telle que : « Allah تعالى connaît la réalité de Sa puissance et Il est capable de toute chose ».
Et Allah تعالى sait mieux.