Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Conocer a Allah تعالى, Sus Nombres y Sus Atributos es una de las ciencias más nobles y grandiosas. Esto incluye creer en la elevación de Allah sobre Su creación y en Su establecimiento sobre Su Trono. En cuanto a expresar esto mediante la frase «la ubicación física real de Allah تعالى», no es una expresión religiosa establecida y no es correcto convertirla en el objeto de la discusión, porque nada se asemeja a Allah تعالى y ninguna de Sus criaturas puede abarcarlo.
La nobleza del conocimiento depende de la nobleza de aquello que se conoce, y no hay nada más grandioso que conocer a Allah تعالى, Sus Nombres, Sus Atributos y Sus acciones.
Allah تعالى dice:
﴿Sabe, pues, que no hay ninguna divinidad digna de adoración excepto Allah﴾ [Muhammad: 19].
Por ello, aprender los Nombres y Atributos de Allah y comprender sus significados es una de las causas del aumento de la fe en Allah, así como de Su veneración y amor.
Isma‘il ibn Muhammad, conocido como Qawwam al-Asfahani رحمه الله, explicó la importancia de conocer los Nombres de Allah y sus significados. Conocer a Allah y Sus Nombres es una de las cuestiones más importantes a las que el musulmán debe prestar atención, porque el conocimiento del Señor lleva al siervo a glorificarlo y adorarlo con conocimiento.
Por tanto, aprender lo establecido en el Corán y la Sunna acerca de los Atributos de Allah no es un conocimiento secundario, sino que está relacionado con el fundamento del conocimiento del siervo sobre su Señor. Cada persona aprende según su necesidad, capacidad y nivel de conocimiento y fe.
No existe en la doctrina islámica una expresión establecida llamada «la ubicación física real de Allah تعالى», y no deben utilizarse expresiones ambiguas de este tipo respecto de Allah تعالى.
Lo correcto es afirmar lo que Allah ha afirmado de Sí mismo y lo que Su Mensajero صلى الله عليه وسلم afirmó acerca de Él, declarando al mismo tiempo que Allah está libre de toda semejanza con Su creación.
Allah تعالى dice:
﴿Nada se asemeja a Él, y Él es el Oyente, el Vidente﴾ [Ash-Shura: 11].
Entre ello se encuentra la elevación de Allah تعالى sobre Su creación y Su establecimiento sobre Su Trono.
Allah تعالى dice:
﴿Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días y luego se estableció sobre el Trono. Sabe lo que entra en la tierra y lo que sale de ella, lo que desciende del cielo y lo que asciende a él. Y está con vosotros dondequiera que estéis. Allah ve lo que hacéis﴾ [Al-Hadid: 4].
La gente de la Sunna afirma la elevación de Allah sobre Su creación y Su establecimiento sobre Su Trono, y también afirma Su compañía con Sus siervos. No dicen que Allah habite en ninguna de Sus criaturas.
Significa que Allah está por encima de Sus criaturas, establecido sobre Su Trono, y que ninguna de Sus criaturas puede abarcarlo. Él no necesita de ninguna de Sus criaturas, mientras que toda la creación depende de Él.
Esto no significa que el cielo o el Trono rodeen o contengan a Allah تعالى. Allah سبحانه وتعالى es el Creador del Trono y de los cielos, y no necesita de ninguna de Sus criaturas.
Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que cuando las primeras generaciones decían que Allah está sobre el Trono y en el cielo, por encima de todo, no querían decir que algo lo abarcase o sirviera como recipiente para Él. Allah تعالى está por encima de Su creación y no depende de ella, mientras que todas las criaturas dependen de Él.
Preguntar acerca de Allah تعالى, Sus Nombres y Sus Atributos no está prohibido en sí mismo cuando el objetivo es buscar conocimiento y comprender lo transmitido en el Corán y la Sunna.
Se ha narrado en la Sunna que el Profeta صلى الله عليه وسلم preguntó a una esclava:
«¿Dónde está Allah?»
Ella respondió: «En el cielo». Entonces dijo a su dueño:
«Libérala, pues es creyente».
Narrado por Muslim (537).
Este hadiz es uno de los textos utilizados por la gente de la Sunna como evidencia de la elevación de Allah تعالى.
Sin embargo, debe distinguirse entre preguntar por el Atributo tal como aparece en los textos y entrar en cuestiones sobre su modalidad y naturaleza de una manera que implique compararlo con los atributos de las criaturas. Su modalidad solo la conoce Allah تعالى.
El musulmán debe creer en lo que aparece en el Libro de Allah y en la Sunna de Su Mensajero صلى الله عليه وسلم, incluyendo los Atributos de Allah establecidos en ellos.
En cuanto a los detalles, términos y discusiones teológicas precisas, no son obligatorios en el mismo grado para todas las personas. Cada persona aprende lo necesario para que su creencia y adoración sean correctas y aumenta su conocimiento según su capacidad y necesidad.
Por ello, esta cuestión no debe convertirse en una fuente de dudas obsesivas o discusiones que distraigan al musulmán de sus obligaciones y adoración.
Lo importante es que el musulmán afirme lo que Allah y Su Mensajero han afirmado, declare a Allah تعالى libre de semejanza con las criaturas y no se adentre en la modalidad de Sus Atributos.
Conocer la elevación de Allah تعالى y Su establecimiento sobre Su Trono es una cuestión de la doctrina islámica indicada por el Corán y la Sunna. Por ello, aprenderla y creer en ella es importante.
Sin embargo, no es correcto expresarla mediante la frase «la ubicación física real de Allah تعالى», porque no es una expresión religiosa establecida y puede sugerir significados incorrectos.
La obligación es creer que Allah تعالى está por encima de Su creación, establecido sobre Su Trono, declararlo libre de semejanza con las criaturas y no creer que ninguna de Sus criaturas pueda abarcarlo o contenerlo.
En cuanto a los musulmanes en general, aprenden de estas cuestiones lo que necesitan para la corrección de su creencia y lo que requieren. No están obligados a profundizar en terminologías complejas o debates teológicos que no necesitan.
Y Allah تعالى sabe mejor.