Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Conhecer Allah تعالى, Seus Nomes e Seus Atributos está entre os conhecimentos mais nobres e grandiosos. Isso inclui crer na elevação de Allah تعالى acima de Sua criação e em Seu estabelecimento sobre Seu Trono. Quanto à expressão “a localização física real de Allah تعالى”, ela não é uma expressão estabelecida pela revelação e não é correto fazer dela o objeto da discussão, pois nada é semelhante a Allah تعالى e nenhuma de Suas criaturas pode abrangê-Lo.
A nobreza de um conhecimento depende da nobreza daquilo que é conhecido, e não há nada maior do que conhecer Allah تعالى, Seus Nomes, Seus Atributos e Suas ações.
Allah تعالى diz:
﴿Saiba, portanto, que não há divindade digna de adoração senão Allah﴾ [Muhammad: 19].
Por isso, aprender os Nomes e os Atributos de Allah e compreender seus significados é uma das causas do aumento da fé em Allah, de Sua veneração e de Seu amor.
Isma'il ibn Muhammad, conhecido como Qawwam al-Asfahani رحمه الله, explicou a importância de conhecer os Nomes de Allah e seus significados. Conhecer Allah e Seus Nomes está entre as maiores coisas às quais o muçulmano deve dar atenção, pois o conhecimento do servo sobre seu Senhor o conduz a glorificá-Lo e adorá-Lo com discernimento.
Assim, aprender aquilo que está estabelecido no Alcorão e na Sunnah sobre os Atributos de Allah não é um conhecimento secundário. Pelo contrário, está relacionado ao fundamento do conhecimento do servo sobre seu Senhor. Cada pessoa aprende de acordo com sua necessidade, capacidade e nível de conhecimento e fé.
Na crença islâmica não existe uma expressão estabelecida chamada “a localização física real de Allah تعالى”, e expressões ambíguas desse tipo não devem ser utilizadas em relação a Allah تعالى.
O correto é afirmar aquilo que Allah afirmou sobre Si mesmo e aquilo que Seu Mensageiro صلى الله عليه وسلم afirmou sobre Ele, ao mesmo tempo em que se declara Allah livre de qualquer semelhança com Sua criação.
Allah تعالى diz:
﴿Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente﴾ [Ash-Shura: 11].
Entre isso está a elevação de Allah تعالى acima de Sua criação e Seu estabelecimento sobre Seu Trono.
Allah تعالى diz:
﴿Ele é Quem criou os céus e a terra em seis dias e depois Se estabeleceu sobre o Trono. Ele sabe o que penetra na terra e o que dela sai, o que desce do céu e o que sobe para ele. E Ele está convosco onde quer que estejais. E Allah vê tudo o que fazeis﴾ [Al-Hadid: 4].
Ahl al-Sunnah afirmam a elevação de Allah acima de Sua criação e Seu estabelecimento sobre Seu Trono, e também afirmam Sua presença com Seus servos. Eles não dizem que Allah habita em qualquer uma de Suas criaturas.
Significa que Allah está acima de Suas criaturas, estabelecido sobre Seu Trono, e que nenhuma de Suas criaturas pode abrangê-Lo. Ele é independente de toda a Sua criação, enquanto toda a criação depende d’Ele.
Isso não significa que o céu ou o Trono circundem ou contenham Allah تعالى. Allah سبحانه وتعالى é o Criador do Trono e dos céus e é independente de toda a Sua criação.
Ibn Taymiyyah رحمه الله explicou que quando as primeiras gerações diziam que Allah está acima do Trono e no céu, acima de todas as coisas, não queriam dizer que algo O abrangesse ou servisse como recipiente para Ele. Allah تعالى está acima de Sua criação e não depende dela, enquanto todas as criaturas dependem d’Ele.
Perguntar sobre Allah تعالى, Seus Nomes e Seus Atributos não é proibido em si mesmo quando o objetivo é buscar conhecimento e compreender aquilo que foi transmitido no Alcorão e na Sunnah.
Foi relatado na Sunnah que o Profeta صلى الله عليه وسلم perguntou a uma escrava:
“Onde está Allah?”
Ela respondeu: “No céu.” Então ele صلى الله عليه وسلم disse ao seu senhor:
“Liberta-a, pois ela é crente.”
Narrado por Muslim (537).
Esse hadith está entre os textos utilizados por Ahl al-Sunnah como evidência da elevação de Allah تعالى.
Entretanto, deve-se distinguir entre perguntar sobre o Atributo conforme ele veio nos textos revelados e entrar em questões sobre sua modalidade e natureza de uma maneira que implique compará-lo aos atributos das criaturas. Sua modalidade é conhecida somente por Allah تعالى.
O muçulmano deve acreditar naquilo que veio no Livro de Allah e na Sunnah de Seu Mensageiro صلى الله عليه وسلم, incluindo aquilo que foi estabelecido sobre os Atributos de Allah تعالى.
Quanto aos detalhes, termos técnicos e discussões teológicas precisas, eles não são igualmente obrigatórios para todas as pessoas. Cada pessoa aprende aquilo de que necessita para que sua crença e sua adoração sejam corretas, e aumenta seu conhecimento de acordo com sua capacidade e necessidade.
Por isso, essa questão não deve se transformar em fonte de dúvidas obsessivas ou discussões que afastem o muçulmano de suas obrigações e de sua adoração.
O importante é afirmar aquilo que Allah e Seu Mensageiro afirmaram, declarar Allah تعالى livre de qualquer semelhança com as criaturas e não entrar na discussão sobre a modalidade de Seus Atributos.
Conhecer a elevação de Allah تعالى e Seu estabelecimento sobre Seu Trono é uma questão da crença islâmica indicada pelo Alcorão e pela Sunnah. Portanto, aprendê-la e acreditar nela é importante.
No entanto, não é correto expressá-la pela frase “a localização física real de Allah تعالى”, pois essa não é uma expressão religiosa estabelecida e pode sugerir significados incorretos.
O obrigatório é acreditar que Allah تعالى está acima de Sua criação, estabelecido sobre Seu Trono, livre de qualquer semelhança com as criaturas, sem acreditar que qualquer coisa de Sua criação possa abrangê-Lo ou limitá-Lo.
Quanto aos muçulmanos em geral, eles aprendem dessas questões aquilo que é necessário para a correção de sua crença e aquilo de que precisam. Não são obrigados a entrar nos detalhes de termos técnicos ou debates teológicos dos quais não necessitam.
E Allah تعالى sabe melhor.