Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah, sur sa famille et sur tous ses Compagnons. Cela dit :
Parmi les fondements du Tawhid et de la foi figure le fait que Allah seul possède réellement le pouvoir de donner la vie et de provoquer la mort. Il est le Créateur de la vie et de la mort, et Il est capable de ressusciter les morts et de les ramener à la vie après leur disparition.
Allah تعالى dit :
﴿Comment pouvez-vous ne pas croire en Allah alors que vous étiez morts et qu’Il vous a donné la vie ? Puis Il vous fera mourir, ensuite Il vous fera revivre, et enfin vous retournerez vers Lui.﴾ [Al-Baqarah 2:28]
Il dit également :
﴿Cela parce qu’Allah est la Vérité, qu’Il donne la vie aux morts et qu’Il est capable de toute chose.﴾ [Al-Hajj 22:6]
Et Allah تعالى dit :
﴿C’est Lui qui vous a donné la vie, puis vous fera mourir, puis vous donnera de nouveau la vie. Certes, l’être humain est très ingrat.﴾ [Al-Hajj 22:66]
Allah تعالى a démontré la fausseté de la croyance des polythéistes en leurs divinités et a expliqué qu’aucune de leurs divinités adorées en dehors d’Allah ne possède les pouvoirs propres à la création, à la vie et à la mort.
Il dit :
﴿Allah est Celui qui vous a créés, puis vous a accordé votre subsistance, puis vous fera mourir et ensuite vous donnera la vie. Y a-t-il parmi vos associés quelqu’un qui puisse faire quoi que ce soit de cela ? Gloire à Lui et exalté soit-Il au-dessus de ce qu’ils Lui associent.﴾ [Ar-Rum 30:40]
Ce verset nie que les associés qu’ils prétendent avoir possèdent le pouvoir de créer, de pourvoir aux besoins, de donner la mort ou de donner la vie, et établit que ces choses appartiennent exclusivement à Allah تعالى.
Le cheikh Muhammad al-Amîn al-Shanqîti, qu’Allah lui fasse miséricorde, a souligné que ces versets s’expliquent les uns par les autres et que le Coran établit à plusieurs endroits qu’Allah سبحانه وتعالى est Celui qui possède exclusivement le pouvoir sur la vie, la mort et la résurrection. Cela fait partie des connaissances religieuses nécessairement établies.
On pourrait demander : si Allah est le Seul à donner la vie aux morts, comment le Coran rapporte-t-il que Jésus, fils de Marie عليه السلام, ressuscitait les morts ?
La réponse est que Jésus عليه السلام ne ressuscitait pas les morts par un pouvoir autonome qui lui serait propre, mais que cela se produisait avec la permission et par le pouvoir d’Allah. C’était un miracle par lequel Allah le soutenait comme preuve de sa véracité.
Allah تعالى dit :
﴿Je crée pour vous, à partir de l’argile, une forme d’oiseau ; puis je souffle dedans et il devient un oiseau avec la permission d’Allah... et je donne vie aux morts avec la permission d’Allah.﴾ [Âl ‘Imran 3:49]
Et Il dit :
﴿Et lorsque tu faisais sortir les morts avec Ma permission.﴾ [Al-Ma’idah 5:110]
La répétition des expressions « avec la permission d’Allah » et « avec Ma permission » montre que cela ne constituait pas un pouvoir indépendant de Jésus عليه السلام. Il s’agissait plutôt d’un miracle qu’Allah تعالى faisait se produire par son intermédiaire comme signe confirmant sa mission prophétique.
Cela ne contredit pas le fait qu’Allah تعالى soit le Seul à posséder réellement le pouvoir de donner la vie et de provoquer la mort. Une créature peut être une cause ou un moyen par lequel un événement extraordinaire se produit, mais l’acte et le pouvoir appartiennent en réalité à Allah تعالى.
Parmi les passages coraniques les plus connus à ce sujet figure la discussion entre Abraham عليه السلام et celui qui disputa avec lui au sujet de son Seigneur.
Allah تعالى dit :
﴿N’as-tu pas vu celui qui disputa avec Abraham au sujet de son Seigneur parce qu’Allah lui avait donné la royauté ? Lorsque Abraham dit : “Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et provoque la mort”, il répondit : “Moi, je donne la vie et provoque la mort.” Abraham dit : “Eh bien, Allah fait venir le soleil de l’orient ; fais-le donc venir de l’occident.” Alors le mécréant resta confondu, et Allah ne guide pas les gens injustes.﴾ [Al-Baqarah 2:258]
Prétendre posséder le pouvoir de donner la vie et de provoquer la mort n’était donc pas un argument valable. Lorsque Abraham عليه السلام passa à une chose évidente à laquelle cet homme ne pouvait répondre — le lever du soleil depuis l’orient —, celui-ci resta sans réponse et la fausseté de sa prétention apparut.
Il faut ici distinguer les actes dont le pouvoir véritable appartient exclusivement à Allah تعالى des actes accomplis par les êtres humains au moyen de causes ordinaires. Le fait qu’un homme tue un autre ne signifie pas qu’il possède le pouvoir divin de provoquer la mort. De même, sauver quelqu’un d’un danger ou soigner un malade ne signifie pas que le médecin possède indépendamment le pouvoir de donner la vie.
Allah تعالى est réellement Celui qui donne la vie et provoque la mort, et Lui seul possède le pouvoir de ressusciter les morts après leur mort.
Quant à ce qui s’est produit par l’intermédiaire de Jésus عليه السلام, il s’agissait d’un miracle qu’Allah a réalisé par ses mains avec Sa permission, et non d’un pouvoir indépendant qui lui aurait appartenu.
Il n’est donc pas permis de croire qu’un être humain ou une créature possède de manière autonome et indépendante le pouvoir de ressusciter les morts ou de faire mourir les vivants, car ce pouvoir appartient exclusivement à Allah تعالى.
Et Allah est plus savant.