Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il est obligatoire de croire qu’Allah تعالى est au-dessus du Trône et établi sur Son Trône d’une manière qui convient à Sa Majesté. Il est également obligatoire de croire qu’Il possède une Face réelle qui convient à Sa Majesté, sans la comparer aux visages de Ses créatures. Il n’y a aucune contradiction entre l’élévation d’Allah تعالى et Sa parole : ﴿Où que vous vous tourniez, là est la Face d’Allah﴾.
Le principe, lorsque le terme « Face » est attribué à Allah تعالى, est qu’il désigne la Face d’Allah سبحانه وتعالى et qu’il s’agit de l’un de Ses Attributs, comme dans Sa parole :
﴿Et ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face﴾
[Al-An‘am : 52]
Et Sa parole :
﴿Et nul n’a auprès de lui de bienfait à rétribuer, si ce n’est la recherche de la Face de son Seigneur, le Très-Haut. Et certes, il sera satisfait﴾
[Al-Layl : 19-21]
Le principe est donc de comprendre le terme selon son sens connu, tout en croyant que la Face d’Allah تعالى n’est pas comme les visages de Ses créatures.
Il سبحانه dit :
﴿Rien ne Lui ressemble, et Il est l’Audient, le Clairvoyant﴾
[Ach-Chûrâ : 11]
Les exégètes ont divergé quant au sens de « la Face d’Allah » dans ce verset.
Il a été dit que la Face signifie la direction, c’est-à-dire que se trouve là la direction vers laquelle se tourne celui qui prie. Cela correspond à la parole d’Allah :
﴿Et à chacun une direction vers laquelle il se tourne﴾
[Al-Baqara : 148]
Il a également été dit qu’il s’agit de la Face d’Allah تعالى au sens réel. C’est l’interprétation retenue par le cheikh Ibn ‘Uthaymîn, qu’Allah lui fasse miséricorde, car Allah سبحانه وتعالى englobe toute chose, et il est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ que lorsque le prieur se tient debout pour la prière, Allah est devant son visage ; c’est pourquoi il lui a été interdit de cracher devant lui.
Selon cette interprétation, quelle que soit la direction vers laquelle le serviteur se tourne lorsqu’il bénéficie d’une excuse et fait de son mieux pour déterminer la direction de la qibla, Allah سبحانه وتعالى est devant son visage. Cela n’implique pas qu’Allah تعالى soit contenu dans les directions ou à l’intérieur des créatures.
Certaines personnes peuvent penser que l’affirmation de l’élévation d’Allah تعالى implique nécessairement qu’Il soit éloigné du prieur et qu’il ne serait donc pas correct de dire qu’Il est devant son visage.
Cela provient de la comparaison du Créateur avec les créatures.
Allah سبحانه وتعالى ne ressemble à rien, et Ses Attributs ne peuvent être comparés aux attributs des créatures.
Ainsi, Il سبحانه est établi sur Son Trône au-dessus de Sa création et Il est devant le visage du prieur, sans aucune contradiction entre ces deux réalités. Allah تعالى n’est pas comme une créature dont l’existence serait limitée par les directions et les dimensions telles que nous les connaissons dans les créatures.
Allah تعالى dit :
﴿Toute chose périra sauf Sa Face﴾
[Al-Qasas : 88]
Le sens est que toute chose périra sauf Allah تعالى, dont l’Essence est qualifiée par la Face.
C’est l’un des sujets où il convient d’affirmer ce qu’Allah a affirmé pour Lui-même, tout en Le déclarant exempt de toute ressemblance avec les créatures.
De même, l’être humain ne peut englober Allah تعالى par son imagination ou sa description. Il سبحانه dit :
﴿Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, tandis qu’eux ne peuvent L’embrasser de leur science﴾
[Tâ-Hâ : 110]
Ainsi, quelle que soit l’image qu’une personne imagine concernant Allah تعالى, Allah سبحانه وتعالى est plus grand et plus sublime que cela.
La même difficulté peut apparaître concernant d’autres Attributs lorsque l’être humain compare les actes d’Allah تعالى aux actes des créatures.
Par exemple, concernant la descente d’Allah تعالى au ciel le plus bas durant le dernier tiers de la nuit, quelqu’un pourrait dire : la nuit passe d’un pays à un autre ; comment donc cette descente peut-elle avoir lieu ?
La réponse est que cette objection repose sur la comparaison de l’Attribut d’Allah avec les attributs des créatures.
Il faut croire à ce qui est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ et affirmer l’Attribut d’une manière qui convient à Allah تعالى, sans chercher à déterminer comment cela se produit.
Le Prophète ﷺ a informé qu’Allah تعالى descend lorsqu’il reste le dernier tiers de la nuit et dit :
« Qui M’invoque afin que Je lui réponde ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui Me demande pardon afin que Je lui pardonne ? »
Nous y croyons comme cela nous a été rapporté et nous ne demandons pas : Comment cela se produit-il ?
La parole d’Allah تعالى :
﴿Où que vous vous tourniez, là est la Face d’Allah﴾
n’indique pas qu’Allah تعالى soit partout ni qu’Il soit contenu dans les directions.
Il faut plutôt affirmer qu’Allah تعالى est au-dessus du Trône, établi sur celui-ci d’une manière qui convient à Sa Majesté, et qu’Il possède une Face réelle qui Lui convient et qui n’est pas comme les visages des créatures.
Le verset n’est pas en contradiction avec l’élévation d’Allah تعالى, car les Attributs d’Allah سبحانه وتعالى ne peuvent être comparés aux attributs des créatures, et nous ne devons pas imaginer la manière dont sont Ses Attributs d’une façon qui ressemble aux créatures.
Et Allah sait mieux.