Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Les anges ont été créés avant Adam (paix sur lui). Cela ressort des textes dans lesquels Allah informa les anges qu'Il allait créer un être humain, puis leur ordonna de se prosterner devant lui après sa création. Quant à la manière dont les anges surent que les êtres humains allaient semer la corruption sur terre et verser le sang, les savants ont divergé et ont proposé plusieurs explications. Il n'existe dans le Coran ni dans la Sunna aucun texte explicite qui tranche définitivement la manière dont ils le surent. Parmi les avis les plus connus : Allah le leur avait fait savoir ; ils le surent à partir de la situation de créatures qui avaient vécu sur terre avant les humains ; ou ils le comprirent à partir de la nature de l'être humain ou du sens de son statut de khalifa sur terre.
Oui. Les textes indiquent que les anges existaient avant la création d'Adam.
Allah dit :
﴿Lorsque ton Seigneur dit aux anges : “Je vais créer un être humain d'argile. Lorsque Je l'aurai formé et lui aurai insufflé de Mon esprit, tombez prosternés devant lui.”﴾
[Sad, 38:71-72]
Allah informa les anges de la création d'Adam avant que sa création ne soit achevée, puis leur ordonna de se prosterner devant lui. Cela indique clairement que les anges furent créés avant les êtres humains.
Allah dit également :
﴿Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : “Je vais établir sur terre un khalifa”, ils dirent : “Vas-Tu y établir ceux qui y feront la corruption et y répandront le sang, tandis que nous Te glorifions par Ta louange et Te sanctifions ?” Il dit : “Je sais ce que vous ne savez pas.”﴾
[Al-Baqara, 2:30]
Les exégètes ont mentionné plusieurs possibilités, dont les quatre plus connues sont :
La majorité des exégètes considèrent que les anges savaient ce qui allait se produire parmi les descendants d'Adam parce qu'Allah le leur avait fait savoir, même si cette information n'est pas explicitement mentionnée dans le contexte du verset.
Cet avis a été rapporté d'Ibn Mas'ud, Ibn Abbas, Al-Hasan, Mujahid, Qatada, Ibn Zayd et d'autres.
Ibn al-Qayyim a indiqué que les paroles des anges montrent qu'Allah les avait déjà informés que les descendants d'Adam commettraient des actes de corruption, car les anges ne parlent pas au sujet d'Allah sans connaissance.
Cela est confirmé par la description qu'Allah donne d'eux :
﴿Ils ne devancent pas Sa parole et agissent selon Son ordre.﴾
[Al-Anbiya, 21:27]
Certains savants ont considéré que des créatures avaient vécu sur terre avant Adam, notamment les djinns, et que la corruption et le meurtre s'étaient produits parmi eux.
Selon cet avis, les anges comprirent que la nouvelle créature qui allait vivre sur terre pourrait faire ce qu'avaient fait ceux qui l'avaient précédée.
Ce sens a été rapporté d'Ibn Abbas, d'Abou Al-Aliya et de Muqatil, et certains savants ont adopté ou privilégié cette interprétation.
Cependant, il n'existe aucun texte explicite dans le Coran ou la Sunna affirmant que c'est pour cette raison que les anges surent ce qui allait arriver aux êtres humains.
Il a également été dit que les anges comprirent, à partir de la nature et de la constitution de cette créature, que certains de ses descendants pourraient commettre la désobéissance, l'injustice et verser le sang.
Certains exégètes ont mentionné qu'Allah avait peut-être décrit aux anges la nature de ce khalifa, ou qu'ils avaient perçu dans sa constitution une disposition à de tels actes.
Il s'agit également d'une interprétation du verset, et aucun texte explicite ne permet de trancher définitivement la question.
Certains savants ont estimé que les anges comprirent de la parole d'Allah :
﴿Je vais établir sur terre un khalifa﴾
que ce khalifa aurait notamment pour fonction de juger entre les gens et de trancher leurs conflits et leurs injustices.
S'il existe des personnes chargées de régler les différends et de repousser l'injustice, cela indique que les conflits et l'injustice peuvent se produire parmi eux.
C'est une autre explication mentionnée par les exégètes.
Non. La question des anges :
﴿Vas-Tu y établir ceux qui y feront la corruption et y répandront le sang ?﴾
n'était pas une objection au décret d'Allah ni motivée par la jalousie envers Adam et sa descendance.
Allah décrit les anges ainsi :
﴿Ils ne devancent pas Sa parole et agissent selon Son ordre.﴾
[Al-Anbiya, 21:27]
Leur question était plutôt une demande visant à connaître la sagesse de la création d'une créature dont certains descendants commettraient la corruption et verseraient le sang, alors que les anges glorifient et sanctifient Allah.
Allah leur répondit donc :
﴿Je sais ce que vous ne savez pas.﴾
[Al-Baqara, 2:30]
Ibn Kathir, qu'Allah lui fasse miséricorde, expliqua qu'Allah connaissait de grands intérêts et de grandes sagesses dans la création des êtres humains que les anges ne connaissaient pas. Parmi les descendants d'Adam se trouveraient des prophètes, des messagers, des véridiques, des martyrs, des pieux, des savants, des adorateurs et d'autres personnes de foi et d'obéissance.
Le fait que certains êtres humains commettent la corruption ne signifie pas que la création de l'être humain soit dépourvue de sagesse. Allah possède au contraire dans Sa création des sagesses et des intérêts dont Sa science embrasse toute l'étendue.
Les anges ont été créés avant Adam (paix sur lui). Quant à la manière dont ils surent que certains êtres humains allaient semer la corruption sur terre et verser le sang, aucun texte explicite ne permet de la déterminer avec certitude.
Les savants ont mentionné plusieurs possibilités. La plus connue est qu'Allah le leur avait fait savoir. Il a également été dit qu'ils le surent à partir de ce qui s'était produit parmi des créatures qui avaient existé avant l'homme, ou qu'ils le comprirent à partir de la nature humaine ou du sens de la succession sur terre.
L'essentiel est que la question des anges n'était pas une objection à Allah, mais une question sur la sagesse. Allah leur donna cette réponse globale :
﴿Je sais ce que vous ne savez pas.﴾
Et Allah sait mieux.