Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah.
Nilikha ang mga anghel bago si Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan). Malinaw ito mula sa mga teksto kung saan ipinaalam ni Allah sa mga anghel na lilikha Siya ng isang tao at pagkatapos ay inutusan silang magpatirapa sa kanya matapos siyang likhain. Tungkol naman sa kung paano nalaman ng mga anghel na ang mga tao ay magdudulot ng katiwalian sa lupa at magbubuhos ng dugo, nagkaiba ang mga iskolar sa pagpapaliwanag nito at nagbanggit ng ilang pananaw. Walang malinaw at tuwirang teksto sa Qur'an o Sunnah na tiyak na nagsasabi kung paano nila ito nalaman. Kabilang sa mga pinakakilalang pananaw: ipinaalam ito ni Allah sa kanila; nalaman nila ito mula sa kalagayan ng mga nilikhang nauna sa mga tao sa lupa; o naunawaan nila ito mula sa kalikasan ng tao o sa kahulugan ng pagiging khalifah sa lupa.
Oo. Ipinakikita ng mga teksto na naroon na ang mga anghel bago nilikha si Adan.
Sinabi ni Allah:
﴿Nang sabihin ng iyong Panginoon sa mga anghel: “Tunay na lilikha Ako ng isang tao mula sa putik. At kapag nahubog Ko na siya at hinipan Ko sa kanya ang bahagi ng Aking espiritu, magpatirapa kayo sa kanya.”﴾
[Sad 38:71-72]
Ipinaalam ni Allah sa mga anghel ang paglikha kay Adan bago pa natapos ang kanyang paglikha, at pagkatapos ay inutusan silang magpatirapa sa kanya. Malinaw na ipinakikita nito na nilikha ang mga anghel bago ang mga tao.
Sinabi rin ni Allah:
﴿At nang sabihin ng iyong Panginoon sa mga anghel: “Tunay na maglalagay Ako sa lupa ng isang khalifah,” sinabi nila: “Maglalagay Ka ba rito ng magdudulot ng katiwalian dito at magbubuhos ng dugo, samantalang niluluwalhati Ka namin sa pamamagitan ng Iyong papuri at nililinis Ka namin?” Sinabi Niya: “Tunay na nalalaman Ko ang hindi ninyo nalalaman.”﴾
[Al-Baqarah 2:30]
Nagbanggit ang mga mufassir ng ilang posibleng paliwanag. Ang apat na pinakakilala ay:
Naniniwala ang karamihan ng mga mufassir na nalaman ng mga anghel ang mangyayari sa mga inapo ni Adan dahil ipinaalam ito ni Allah sa kanila, kahit hindi tahasang binanggit ang naturang pagpapabatid sa konteksto ng talata.
Iniulat ang pananaw na ito mula kina Ibn Mas'ud, Ibn Abbas, Al-Hasan, Mujahid, Qatadah, Ibn Zayd at iba pa.
Ipinaliwanag ni Ibn al-Qayyim na ang sinabi ng mga anghel ay nagpapahiwatig na nauna nang ipinaalam ni Allah sa kanila na magkakaroon ng katiwalian sa mga inapo ni Adan, sapagkat ang mga anghel ay hindi nagsasalita tungkol sa mga bagay na nauukol kay Allah nang walang kaalaman.
Sinusuportahan ito ng paglalarawan ni Allah sa kanila:
﴿Hindi sila nauuna sa Kanya sa pananalita, at kumikilos sila ayon sa Kanyang utos.﴾
[Al-Anbiya 21:27]
Ayon sa ilang iskolar, may mga nilikhang nanirahan sa lupa bago si Adan, kabilang ang mga jinn, at naganap sa kanila ang katiwalian at pagbubuhos ng dugo.
Ayon sa pananaw na ito, naunawaan ng mga anghel na ang bagong nilikhang titira sa lupa ay maaaring gumawa ng katulad ng ginawa ng mga naunang nilalang.
Ang kahulugang ito ay iniulat mula kina Ibn Abbas, Abu Al-'Aliyah at Muqatil, at pinili o itinuring na mas malakas ng ilang iskolar.
Gayunpaman, walang tuwirang teksto sa Qur'an o Sunnah na nagsasabing ito talaga ang dahilan kung bakit nalaman ng mga anghel ang mangyayari sa mga tao.
Sinabi rin na naunawaan ng mga anghel, mula sa kalikasan at pagkakabuo ng nilikhang ito, na kabilang sa kanyang mga inapo ang maaaring sumuway, gumawa ng kawalang-katarungan at magbuhos ng dugo.
Binanggit ng ilang mufassir na maaaring inilarawan ni Allah sa kanila ang kalikasan ng khalifah na ito, o na nakita nila sa kanyang pagkakabuo ang posibilidad ng gayong mga gawain.
Ito rin ay isang interpretasyon ng talata, at walang tuwirang teksto na tiyak na nagtatapos sa usaping ito.
Ayon sa ilang iskolar, naunawaan ng mga anghel mula sa sinabi ni Allah:
﴿Tunay na maglalagay Ako sa lupa ng isang khalifah﴾
na ang khalifah na ito ay magkakaroon ng tungkuling humatol sa pagitan ng mga tao at lutasin ang mga alitan at kawalang-katarungang magaganap sa kanila.
Kung may mga taong humahatol sa mga alitan at pumipigil sa kawalang-katarungan, ipinahihiwatig nito na maaaring mangyari ang alitan at kawalang-katarungan sa kanila.
Ito ay isa pang paliwanag na binanggit ng mga iskolar ng tafsir.
Hindi. Ang tanong ng mga anghel:
﴿Maglalagay Ka ba rito ng magdudulot ng katiwalian dito at magbubuhos ng dugo?﴾
ay hindi pagtutol sa pasya ni Allah at hindi rin bunga ng inggit kay Adan at sa kanyang mga inapo.
Inilarawan ni Allah ang mga anghel sa pagsasabing:
﴿Hindi sila nauuna sa Kanya sa pananalita, at kumikilos sila ayon sa Kanyang utos.﴾
[Al-Anbiya 21:27]
Sa halip, ang kanilang tanong ay isang paghiling na maunawaan ang karunungan sa paglikha ng isang nilalang na kabilang sa mga inapo ay may ilan na magdudulot ng katiwalian at magbubuhos ng dugo, samantalang ang mga anghel ay lumuluwalhati at nagbabanal kay Allah.
Kaya sinagot sila ni Allah:
﴿Tunay na nalalaman Ko ang hindi ninyo nalalaman.﴾
[Al-Baqarah 2:30]
Ipinaliwanag ni Ibn Kathir, nawa'y kaawaan siya ni Allah, na alam ni Allah ang malalaking kabutihan at karunungan sa paglikha ng mga tao na hindi alam ng mga anghel. Kabilang sa mga inapo ni Adan ang magiging mga propeta, mga sugo, mga taong tapat, mga martir, mga matuwid, mga iskolar, mga sumasamba at iba pang mga taong may pananampalataya at pagsunod.
Ang pagkakaroon ng katiwalian mula sa ilang tao ay hindi nangangahulugang walang karunungan sa paglikha ng tao. Sa halip, may mga karunungan at kabutihan si Allah sa Kanyang paglikha na saklaw ng Kanyang kaalaman.
Nilikha ang mga anghel bago si Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan). Tungkol naman sa kung paano nila nalaman na ang ilan sa mga tao ay magdudulot ng katiwalian sa lupa at magbubuhos ng dugo, walang tuwirang teksto na tiyak na naglalahad nito.
Nagbanggit ang mga iskolar ng ilang posibilidad. Ang pinakakilala ay na ipinaalam ito ni Allah sa kanila. Sinabi rin na nalaman nila ito mula sa nangyari sa mga nilikhang nauna sa tao, o naunawaan nila ito mula sa kalikasan ng tao o sa kahulugan ng pagiging khalifah sa lupa.
Ang pinakamahalaga ay na ang tanong ng mga anghel ay hindi pagtutol kay Allah, kundi isang tanong tungkol sa karunungan. Ibinigay sa kanila ni Allah ang komprehensibong sagot:
﴿Tunay na nalalaman Ko ang hindi ninyo nalalaman.﴾
At si Allah ang higit na nakaaalam.