Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Le musulman doit croire en tous les Livres qu’Allah تعالى a révélés à Ses Messagers. Cependant, il n’est pas correct d’affirmer avec certitude que leur nombre est de cent quatre, car le hadith qui fixe ce nombre n’est pas établi par une chaîne de transmission suffisamment fiable pour servir de preuve.
La foi aux Livres qu’Allah تعالى a révélés constitue l’un des fondements de la foi. Le musulman croit donc à tout ce qu’Allah a révélé à Ses Messagers, qu’il connaisse ou non les noms et les détails de ces Livres.
Allah تعالى dit :
« Et dis : “Je crois à tout Livre qu’Allah a fait descendre.” »
[Ach-Choura, 42:15]
Et Il سبحانه dit :
« Les gens formaient une seule communauté. Puis Allah envoya les prophètes comme annonciateurs et avertisseurs, et Il fit descendre avec eux le Livre en toute vérité afin de juger entre les gens au sujet de leurs divergences. »
[Al-Baqarah, 2:213]
Allah تعالى dit également :
« Nous avons certes envoyé Nos Messagers avec les preuves évidentes, et Nous avons fait descendre avec eux le Livre et la balance afin que les gens établissent la justice. »
[Al-Hadid, 57:25]
Et Il سبحانه dit :
« Dites : “Nous croyons en Allah, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux Tribus, à ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et à ce qui a été donné aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous Lui sommes soumis.” »
[Al-Baqarah, 2:136]
Allah تعالى dit également :
« Dis : “Nous croyons en Allah, à ce qui nous a été révélé, à ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux Tribus, à ce qui a été donné à Moïse, à Jésus et aux prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous Lui sommes soumis.” »
[Al ‘Imran, 3:84]
Ibn Kathir رحمه الله a dit :
« Allah تعالى a guidé Ses serviteurs croyants à croire en détail à ce qui leur a été révélé par l’intermédiaire de Son Messager Muhammad ﷺ, et de manière globale à ce qui a été révélé aux prophètes précédents. Il a mentionné explicitement certains Messagers et a mentionné les autres prophètes de manière générale, et leur a ordonné de ne faire aucune distinction entre eux, mais de croire en eux tous. »
Ainsi, le musulman croit de manière générale aux Livres qu’Allah تعالى a révélés et dont la révélation ne nous a pas donné les détails, sans affirmer un nombre déterminé. Il croit en détail aux Livres qu’Allah تعالى a nommés, comme la Torah, l’Évangile, les Psaumes et le Discernement, conformément aux textes de la révélation.
Muhammad ibn Nasr al-Marwazi رحمه الله a dit :
« Et tu crois qu’Allah possède, en plus de cela, d’autres Livres qu’Il a révélés à Ses prophètes, dont les noms et le nombre ne sont connus que par Celui qui les a révélés. »
Il est rapporté d’Abou Dharr رضي الله عنه qu’il demanda au Prophète ﷺ combien de Livres Allah avait révélés. Le hadith mentionne :
« Cent quatre Livres : cinquante feuillets furent révélés à Seth, trente feuillets à Idris, dix feuillets à Abraham, dix feuillets à Moïse avant la Torah, puis furent révélés la Torah, l’Évangile, les Psaumes et le Discernement… »
Ibn Hibban l’a rapporté dans son Sahih.
Cependant, ce hadith n’est pas établi du point de vue de sa chaîne de transmission. Des critiques ont été formulées à l’encontre de l’un de ses rapporteurs, Ibrahim ibn Hisham al-Ghassani. Plusieurs grands spécialistes de la critique des transmetteurs, parmi lesquels Abou Hatim et Abou Zur‘ah, l’ont critiqué et l’ont considéré comme très faible.
Adh-Dhahabi رحمه الله a également parlé de lui en rapportant les avis des savants à son sujet, ce qui montre que sa narration ne peut servir de fondement.
Ibn Kathir رحمه الله a dit :
« Il ne fait aucun doute que plusieurs grands spécialistes de la critique des transmetteurs l’ont critiqué à cause de ce hadith. »
Le hadith a également été rapporté par d’autres chaînes, mais celles-ci comportent elles aussi des défauts. Certaines contiennent des rapporteurs faibles ou inconnus, et les spécialistes du hadith ont rejeté certaines de ces voies.
Ibn Rajab رحمه الله a dit :
« Il a été rapporté par plusieurs voies d’Abou Dharr, et aucune d’elles n’est exempte de critique. »
Au vu de ce qui précède, il n’est pas correct d’affirmer avec certitude que le nombre des Livres révélés par Allah تعالى est de cent quatre, car la preuve qui fixe ce nombre n’est pas établie par une chaîne de transmission fiable.
L’obligation est de croire aux Livres d’Allah تعالى dont l’authenticité est établie, et de croire globalement à tout ce qu’Allah تعالى a révélé à Ses prophètes et à Ses Messagers, tout en s’abstenant de se prononcer sur ce pour quoi aucun texte authentique n’a été établi.
Il n’est donc pas correct d’attribuer avec certitude au Prophète ﷺ les nombres mentionnés dans les messages qui circulent, ni de dire que tel est le nombre établi des Livres célestes sur la base de ce hadith.
Il est obligatoire de croire en tous les Livres qu’Allah تعالى a révélés à Ses Messagers. Nous croyons en détail à ceux qu’Allah تعالى a nommés et globalement à ceux dont nous ne connaissons ni les noms ni les détails. Quant au fait de fixer leur nombre à cent quatre et de préciser le nombre des feuillets révélés à Seth, Idris, Abraham et Moïse, il n’est pas permis de l’affirmer avec certitude, car le hadith d’Abou Dharr à ce sujet n’est pas établi par une chaîne de transmission suffisamment fiable.
Et Allah sait mieux.