Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’y a aucun mal à épouser une femme stérile, et il n’est pas permis de la mépriser ou de la rabaisser en raison de son absence d’enfants. Bien qu’épouser une femme aimante et féconde soit préférable lorsque cela peut être connu, les objectifs du mariage sont multiples et la procréation n’en est pas le seul objectif.
Il n’est pas juste de considérer la femme stérile comme une personne rejetée dans la société musulmane, même si de tels comportements peuvent exister dans certains milieux. En réalité, beaucoup de personnes épousent des femmes qui ne peuvent pas avoir d’enfants, et leur mariage se poursuit alors que le mari connaît la situation de son épouse.
Les textes de la Loi islamique encouragent le mariage de manière générale et ne font pas de la capacité à avoir des enfants une condition de validité du mariage. Allah le Très-Haut dit :
﴿Mariez ceux d’entre vous qui sont célibataires ainsi que les vertueux parmi vos serviteurs et vos servantes. S’ils sont pauvres, Allah les enrichira de Sa grâce. Allah est Celui dont la grâce est immense et qui est Omniscient﴾ [An-Nûr : 32].
Et Il dit :
﴿Épousez donc celles qui vous plaisent parmi les femmes, par deux, trois ou quatre﴾ [An-Nisâ’ : 3].
Ces textes ne font pas de distinction entre la femme féconde et celle qui ne peut pas avoir d’enfants. Ils mettent plutôt l’accent sur la piété et le bon choix.
Une personne peut se marier pour plusieurs raisons. Elle peut rechercher la religion, la beauté, le bon caractère, la noblesse de l’ascendance ou la richesse, ou trouver dans le mariage la réalisation de la chasteté, de la stabilité, de l’affection et de la miséricorde.
Le Prophète ﷺ a dit :
« On épouse une femme pour quatre raisons : pour sa richesse, pour son rang familial, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis donc celle qui est religieuse, que tes mains soient couvertes de poussière. » Rapporté par al-Bukhârî (5090) et Muslim (1466).
Avoir des enfants est un objectif important du mariage, mais ce n’est pas son seul objectif. Par conséquent, l’absence d’enfants ne signifie pas que le mariage avec une femme stérile soit inutile ou interdit.
La stérilité ne concerne pas uniquement les femmes ; elle peut également toucher les hommes. Allah le Très-Haut dit :
﴿À Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’Il veut. Il accorde des filles à qui Il veut, ou Il leur accorde des garçons et des filles, et Il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Tout-Puissant﴾ [Ach-Chûrâ : 49-50].
Allah a attribué la stérilité à Son décret et à Sa sagesse. Le musulman ne doit donc pas faire de l’absence d’enfants une cause de moquerie, de mépris ou de reproche.
Celui qui reproche à une personne sa stérilité lui reproche en réalité une chose qui échappe à son contrôle, de la même manière que celui qui se moquerait d’une personne en raison de sa taille. La création et le décret appartiennent à Allah le Très-Haut.
Le croyant doit accepter le décret d’Allah et savoir que ce qu’Allah décrète pour Son serviteur peut contenir un bien que l’être humain ne perçoit pas.
Allah le Très-Haut mentionne, dans le récit du garçon que Khidr, paix sur lui, tua :
﴿Quant au garçon, ses parents étaient croyants et Nous avons craint qu’il ne les accable par la transgression et la mécréance. Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur donne en échange un meilleur que lui en pureté et plus proche en affection﴾ [Al-Kahf : 80-81].
Ce récit montre qu’une personne peut détester une chose alors que le décret d’Allah contient une sagesse et un bien qu’elle ignore.
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Épousez la femme aimante et féconde, car je serai fier de votre grand nombre devant les autres communautés. » Rapporté par Abû Dâwûd (2050), jugé hassan par al-Albânî.
Ce hadith indique qu’il est recommandé de choisir une femme aimante et féconde lorsqu’il est possible de le savoir, en raison des nombreux bienfaits d’une descendance nombreuse, notamment l’accroissement du nombre des croyants.
Cependant, cette recommandation ne signifie pas qu’il est interdit d’épouser une femme stérile ni que le mariage avec elle est invalide. Les textes qui encouragent le mariage sont généraux, et les objectifs du mariage sont multiples.
Ibn Raslân, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné dans son commentaire du hadith « Épousez la femme aimante et féconde » que la recommandation d’épouser une femme féconde peut connaître une exception lorsqu’il existe un intérêt à épouser une femme qui ne l’est pas, par exemple pour celui qui ne cherche pas à avoir des enfants par ce mariage.
Cheikh Ibn Bâz, qu’Allah lui fasse miséricorde, a également dit :
« Il n’y a aucun mal à épouser une femme stérile. Cela est permis et il n’y a aucun problème à cela. Toutefois, épouser une femme féconde et aimante est meilleur et préférable. »
Il peut l’épouser pour atteindre plusieurs objectifs légitimes, tels que la chasteté, l’affection, la miséricorde, la stabilité, la compagnie, la bonne vie conjugale et d’autres objectifs permis.
Si l’homme connaît la situation de la femme avant le mariage et l’accepte, il n’y a aucun mal à ce qu’il l’épouse. Il ne convient pas de la considérer comme ayant moins de valeur ou de statut en raison de son incapacité à avoir des enfants.
Il est permis d’épouser une femme stérile et il n’y a aucun mal à cela. L’infertilité n’est pas un défaut qui justifie de la mépriser ou de la rabaisser. Il est recommandé d’épouser une femme aimante et féconde lorsque cela est possible, en raison des bienfaits de la descendance et de l’augmentation du nombre des croyants. Toutefois, cela n’annule pas la licéité du mariage avec une femme stérile, car le mariage possède d’autres objectifs reconnus.
La stérilité fait partie du décret d’Allah. Le croyant doit l’accepter avec satisfaction et soumission, bien traiter celui qui en est éprouvé et ne jamais lui reprocher ce qu’il ne peut changer.
Et Allah est plus Savant.