Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay sa Sugo ni Allah.
Walang masama sa pag-aasawa sa isang baog na babae, at hindi siya dapat hamakin o maliitin dahil lamang sa hindi siya maaaring magkaanak. Bagama't mas mainam ang pag-aasawa sa isang mapagmahal at may kakayahang magkaanak na babae kung ito ay maaaring malaman, marami ang layunin ng pag-aasawa at ang pagkakaroon ng mga anak ay hindi lamang ang layunin nito.
Hindi tama na ituring ang baog na babae sa lipunang Muslim bilang isang taong itinatakwil, bagama't maaaring mangyari ang ganitong pag-uugali sa ilang lugar o kapaligiran. Sa katotohanan, maraming tao ang nag-aasawa ng mga babaeng hindi maaaring magkaanak, at nagpapatuloy ang kanilang pagsasama kahit alam ng asawa ang kalagayan ng kanyang kabiyak.
Ang mga tekstong Islamiko ay pangkalahatang naghihikayat sa pag-aasawa at hindi ginagawang kondisyon ng bisa ng kasal ang kakayahang magkaanak. Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
﴿At ipakasal ninyo ang mga walang asawa mula sa inyo at ang mga matuwid mula sa inyong mga alipin na lalaki at babae. Kung sila ay mahirap, pagyayamanin sila ni Allah mula sa Kanyang biyaya. At si Allah ay Malawak ang Biyaya, Maalam﴾ [An-Nur: 32].
At sinabi Niya:
﴿Kaya pakasalan ninyo ang mga babaeng nakalulugod sa inyo, dalawa, tatlo, o apat﴾ [An-Nisa: 3].
Hindi pinag-iiba ng mga talatang ito ang babaeng may kakayahang magkaanak at ang babaeng hindi maaaring magkaanak. Sa halip, binibigyang-diin nito ang pagiging matuwid at ang mabuting pagpili.
Maaaring mag-asawa ang isang tao para sa maraming layunin. Maaaring hanapin niya ang relihiyosong pagsunod, kagandahan, mabuting asal, marangal na angkan, o kayamanan. Maaari rin niyang makita sa pag-aasawa ang pagkakaroon ng kalinisan, katatagan, pagmamahalan at awa.
Sinabi ng Propeta ﷺ:
“Ang babae ay pinapangasawa dahil sa apat na bagay: dahil sa kanyang kayamanan, kanyang angkan, kanyang kagandahan, at kanyang relihiyon. Kaya piliin mo ang may relihiyon; nawa'y mapuno ng alikabok ang iyong mga kamay.” Iniulat nina Al-Bukhari (5090) at Muslim (1466).
Ang pagkakaroon ng mga anak ay isang mahalagang layunin ng pag-aasawa, ngunit hindi ito ang tanging layunin. Kaya ang hindi pagkakaroon ng anak ay hindi nangangahulugang walang pakinabang o hindi pinahihintulutan ang pag-aasawa sa isang baog na babae.
Ang pagkabaog ay hindi lamang nangyayari sa mga babae; maaari rin itong mangyari sa mga lalaki. Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan:
﴿Kay Allah ang paghahari sa mga langit at lupa. Lumilikha Siya ng Kanyang nais. Nagkakaloob Siya ng mga anak na babae sa sinumang nais Niya, o pinagkakalooban Niya sila ng mga anak na lalaki at babae, at ginagawa Niyang baog ang sinumang nais Niya. Tunay na Siya ay Maalam, Makapangyarihan﴾ [Ash-Shura: 49-50].
Iniugnay ni Allah ang pagkabaog sa Kanyang pagtatakda at karunungan. Kaya hindi dapat gawing dahilan ng panlilibak, pangmamaliit o paninisi ang hindi pagkakaroon ng anak.
Ang sinumang nanunukso sa isang baog dahil sa kanyang pagkabaog ay nanunukso sa isang bagay na wala sa kanyang kakayahang baguhin. Ito ay katulad ng panunuya sa isang tao dahil siya ay matangkad o pandak; ang paglikha at pagtatakda ay nasa kamay ni Allah.
Dapat tanggapin ng mananampalataya ang pagtatakda ni Allah at malaman na ang anumang itinakda ni Allah para sa Kanyang alipin ay maaaring naglalaman ng kabutihang hindi niya nauunawaan.
Binanggit ni Allah, sa kuwento ng batang pinatay ni Al-Khidr, sumakanya ang kapayapaan:
﴿At tungkol sa bata, ang kanyang mga magulang ay mga mananampalataya, at kami ay nangamba na sila ay kanyang pahirapan sa pamamagitan ng pagsuway at kawalan ng pananampalataya. Kaya ninais namin na ang kanilang Panginoon ay magpalit sa kanya ng isang mas mabuti kaysa sa kanya sa kadalisayan at mas malapit sa pagmamahal﴾ [Al-Kahf: 80-81].
May aral sa kuwentong ito na maaaring kapootan ng tao ang isang bagay samantalang may karunungan at kabutihan sa pagtatakda ni Allah na hindi niya nalalaman.
Napatunayang sinabi ng Propeta ﷺ:
“Mag-asawa kayo ng babaeng mapagmahal at may kakayahang magkaanak, sapagkat ipagmamalaki ko ang inyong dami sa harap ng ibang mga bansa.” Iniulat ni Abu Dawud (2050); itinuring na hasan ni Al-Albani.
Ipinahihiwatig ng hadith na kanais-nais na piliin ang isang mapagmahal at may kakayahang magkaanak na babae kapag maaari itong malaman, dahil sa mga kapakinabangan ng maraming supling, kabilang ang pagdami ng mga mananampalataya.
Gayunpaman, ang rekomendasyong ito ay hindi nangangahulugang ipinagbabawal ang pag-aasawa sa isang baog na babae o na hindi wasto ang kasal sa kanya. Ang mga teksto na naghihikayat sa pag-aasawa ay pangkalahatan, at marami ang mga layunin ng pag-aasawa.
Binanggit ni Ibn Raslan, nawa'y kahabagan siya ni Allah, sa kanyang paliwanag sa hadith na “Mag-asawa kayo ng babaeng mapagmahal at may kakayahang magkaanak” na ang rekomendasyon na pakasalan ang isang may kakayahang magkaanak ay maaaring hindi gamitin kapag may kapakinabangan sa pag-aasawa sa isang babaeng hindi maaaring magkaanak, gaya ng isang taong hindi naghahangad ng mga anak mula sa pag-aasawa.
Sinabi rin ni Shaykh Ibn Baz, nawa'y kahabagan siya ni Allah:
“Walang masama sa pag-aasawa sa isang baog na babae. Ito ay pinahihintulutan at walang anumang hadlang dito. Gayunpaman, ang pag-aasawa sa isang mapagmahal at may kakayahang magkaanak na babae ay higit na mainam at mas nararapat.”
Maaari niya itong pakasalan para sa iba't ibang lehitimong layunin, tulad ng pagpapanatili ng dangal at kalinisan, pagmamahalan, awa, katatagan, pagsasama, mabuting pakikitungo bilang mag-asawa, at iba pang pinahihintulutang layunin.
Kung alam ng lalaki ang kalagayan ng babae bago ang kasal at tinanggap niya ito, walang masama sa kanyang pag-aasawa sa kanya. Hindi dapat ituring ang babae na mas mababa ang halaga o katayuan dahil lamang sa hindi niya kayang magkaanak.
Pinahihintulutan ang pag-aasawa sa isang baog na babae at walang masama rito. Ang pagkabaog ay hindi isang kapintasan na nagbibigay-katwiran upang siya ay hamakin o maliitin. Kanais-nais ang pag-aasawa sa isang mapagmahal at may kakayahang magkaanak na babae kapag maaari itong malaman, dahil sa mga kapakinabangan ng mga anak at sa pagdami ng mga mananampalataya. Ngunit hindi nito inaalis ang pagiging pinahihintulutan ng pag-aasawa sa isang baog na babae, sapagkat may iba pang kinikilalang layunin ang pag-aasawa.
Ang pagkabaog ay bahagi ng pagtatakda ni Allah. Dapat itong harapin ng mananampalataya nang may pagtanggap at pagsuko sa kalooban ni Allah, maging mabuti sa taong sinusubok nito, at huwag siyang sisihin sa isang bagay na hindi niya kayang baguhin.
At si Allah ang higit na nakaaalam.